PANAMÁ
Corpus Christi, proyecta identidad y para cada panameño tiene un significado distinto
Las danzas del corpus se venían documentando desde hace años, incluso una de las primeras documentaciones se hizo en 2011, no con ánimo de que se iban a incluir en una candidatura, fue simplemente para inventario.
- Fanny Arias
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- @dallan08
- - Publicado: 16/12/2021 - 12:00 am
Panamá ya suma tres inscripciones en la lista representativa de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco).
Como ya es de conocimiento las danzas y expresiones asociadas a la festividad del Corpus Christi de Panamá fueron inscritas en la lista. Pero, ¿qué representa para Panamá este reconocimiento? ¿Cómo fue el trabajo para llegar hasta esta inscripción? Estas y otras interrogantes fueron aclaradas por Emma Gómez, coordinadora general de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Dirección de Patrimonio Cultural del Ministerio de Cultura.
Gómez señala que, las danzas del Corpus Christi se venían documentando desde hace años, incluso una de las primeras documentaciones se hicieron en el 2011, no con ánimo de que se iban a incluir en una candidatura, era simplemente para inventario. La coordinadora continúa compartiendo detalles de este reconocimiento.
¿Qué representa para Panamá esta inscripción?
Tiene un significado distinto para cada uno, pero en general, para el panameño porque proyecta su identidad... Fue el compartir con grupos que también tienen un reconocimiento y poder mostrar el suyo, poder ser parte de la celebración y parte de los portadores, porque muchos profesionales también danzan, entonces son distintas formas en que cada quien va a tomar esa representación.
Para Panamá significa un trabajo más de reconocimiento desde el Ministerio de Cultura, desde la dirección de Patrimonio Cultural y nuestro equipo de trabajo... Representa el cumplimiento de políticas culturales...
¿Qué incluyó la candidatura para este reconocimiento?
Incluye las danzas de siete provincias del país. Hay alrededor de 30 danzas sumadas, danzas de diabladas tanto de diablos sucios como diablos limpios o de espejos, festivas, de tipo regional de trabajo o de faena. Y, además, como en la parte de expresiones lo dice, toda aquellas actividades que se hacen a través de la ornamentación y preparación de la alfombra y las comidas locales que se sirven en esta fecha, los diferentes bailes que hacen los danzantes...
Es una candidatura que no tiene un límite en cuanto a la cantidad de manifestaciones que abarca, puesto que hay indumentaria lo que indica que hay trabajo artesanal de distintas clases, hay formas de danzar y de tocar instrumentos, hay cantidad de instrumentos. Materiales distintos para hacer mascaras y tocados, así que es una danza que incluye varios elementos, pero sobre todo las expresiones de la danzas que se hacen alrededor de la fiesta del corpus que es una danza que viene del sigo XII y XIII.
Con esta danza tiene un gran compromiso para que la danza no se pierda ¿Cuál es el plan de salvaguarda?
Hay dos tipos de planes. El local, el propio, el que cada uno tiene que medir y establecer las limitaciones que tiene y si ve que tienen pocos jóvenes (en semilleros), entonces ir incorporando...
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Mientras que el plan de salvaguarda general, lo que indica es la lucha con un trabajo común de consenso donde todas las danzas del Corpus se divulgan y se apoyen.
Los planes generales involucran que todos deben preocuparse por tener un semillero, personas aprendiendo la danza, sean mujeres u hombres.
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¿Cuáles fueron las dificultades para documentar todo lo relacionado con el Corpus Christi?
Esta es una fiesta dentro de un ciclo lunar donde todos lo celebran en la misma fecha o fechas parecidas y pues documentar paralelamente el tema no es fácil.
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