Benedicto XVI pisó por segunda vez una mezquita, vio la Tierra Prometida desde el Monte Nebo, como Moisés, y denunció que las religiones “pueden corromperse” y quedan “desfiguradas” cuando “sirven a la ignorancia y el prejuicio, el desprecio, la violencia y el abuso”.
El Papa, durante su estancia en Jordania, también denunció ante los líderes religiosos musulmanes que la manipulación ideológica de la religión, “muchas veces por objetivos políticos, es el catalizador real de las tensiones y de las divisiones y a menudo de la violencia en la sociedad”.
El obispo de Roma rechazó que se acuse a las religiones de ser la causa de división en el mundo.
El Papa así lo manifestó en el discurso que pronunció tras visitar la mezquita Al Husein Bin Tallal, de Ammán, que recorrió sin quitarse los zapatos, como es obligatorio, ya que las autoridades religiosas colocaron unas esterillas para que los visitantes no tuvieran que hacerlo, dijo el portavoz vaticano, Federico Lombardi.
Lombardi precisó que Benedicto XVI estaba dispuesto a descalzarse y que no rezó en el templo, aunque sí mantuvo un recogimiento por respeto a los musulmanes.
El Papa fue recibido en la mezquita por el príncipe Ghazi Bin Talal, primo del Rey de Jordania y promotor de la carta que en octubre de 2007 enviaron a Benedicto XVI 138 sabios musulmanes, en la que afirmaron que el futuro del mundo depende de la paz entre musulmanes y cristianos.
Benedicto XVI expresó su “preocupación” por el hecho de que actualmente muchos consideren que la religión “ha fracasado” como constructora de unidad y de armonía, que se le acuse de ser causa de división en el mundo y se pida no prestarle atención.
Ghazi Bin Talal calificó la visita de Benedicto XVI a la mezquita como un gesto de respeto recíproco entre las dos más grandes religiones del planeta, a las que pertenecen, en total, el 55% de los habitantes.
Crisis.
Las relaciones entre el Vaticano y el mundo musulmán atravesaron en 2006 un difícil momento después de que Benedicto XVI pronunciara en la universidad de Ratisbona (Alemania) una lección magistral en la que hablaba de Mahoma, considerada “ofensiva” por los musulmanes y que desató las iras de los seguidores del Profeta.
El Papa citó una conversación entre el emperador bizantino Manuel II Paleólogo (1391) y un erudito persa, en la que el mandatario decía que “Mahoma no había traído nada novedoso excepto la orden de extender la fe mediante la espada”.
El príncipe Ghazi dijo que aquellas palabras “dolieron” e “hirieron” a los musulmanes, pero que apreciaron las clarificaciones del Vaticano de que se trataba de una cita y no representaba el pensamiento del Papa.
“El Profeta es completamente diferente a la descripción histórica que sobre él se ha hecho en Occidente”, afirmó.
Ghazi Bin Talal agregó que la descripción “distorsionada” la han hecho los que no conocen el árabe, el Corán o no entienden el contexto histórico y cultural de la vida del Profeta “y por tanto entienden mal sus palabras y son los responsables de gran parte de la tensión histórica y cultural entre cristianos y musulmanes”.
Bin Talal alabó “la valentía moral” del Papa para hablar de temas “según su conciencia, sin tener en cuenta lo que esté de moda". También dijo que es un teólogo de "absoluto valor, paladín de caridad y esperanza, que ha facilitado la misa en latín y promovido el diálogo interreligioso".
