Stygmata
Con ocasión de un video presentado hace más de una semana no ha faltado nadie que o pregunte o emita su opinión favorable o desfavorable.
Esto que en sí tiene múltiples aristas me lleva no a dar opinión .No me la han pedido sino a repasar un poco el asunto de la estigmación.
Espero que alguien me diga en qué parte del Nuevo Catecismo se trata el tema porque no lo encuentro. Sin embargo, sí tropecé en un Catechism Explained , an exhaustive explanation of Catholic Religion by Spirago-Clarke (1983) en la pág.218 .Advierto que son enseñanzas preconciliares. Agrupa entre otros dones fuera del septenario, del Espíritu Santo: el don de lenguas, de milagros, de profecía, de discernimiento de espíritus, de profecía, de éxtasis, los stigmata.
El caso más famoso, el de San Francisco de Asis en los 1200. Incluso antes de la Reforma del Calendario Litúrgico en el asunto de fechas de fiestas, se celebraba el 17 de setiembre, la Impresión de llagas de Cristo en San Francisco. La fiesta fue instituida por Benedicto XI y se extendió a toda la Iglesia por Paulo IV. La descripción de todo el proceso del Seráfico de Asís se encuentra en " Las Florecillas" y se caracteriza por lo que sufrió el Santo.
La estigmatización ha sido confirmada por muchos ejemplos. Los verdaderos estigmatiados sangran a menudo y con periodicidad y reproducen las llagas exactamente donde fueron las de Cristo. Las heridas no supuran.
Entre el gran número de supuestos estigmatizados que aparecieron en los últimos 700 años, sólo 50 han sido admitidos como auténticos por medio de testimonios comprobados. Algunos han recurrido al fraude o se causaron las heridas naturalmente. Por tanto el fenómeno en sí es muy raro.
Se suelen mencionar los casos de Santa Catalina de Siena, Santa Gema Galgani que fueron canonizadas por sus virtudes heroicas y no por este fenómeno. Ultimamente, se mencionó a Teresa Neumann y al franciscano Padre Pio cuya causa de canonización está muy avanzada.
Siendo excepcional el fenómeno, cuando sucede es una señal muy especial de Dios para con aquellos que le sirven con verdadero heroismo. Con muy pocas excepciones los estigmatizados más famosos fueron frailes, monjas o terciarios de una u otra de las órdenes mendicantes y en su mayoría, mujeres.
Anota el Catechism (Catecismo mencionado) que algunos historiadores han hecho coincidir la estigmatización con algunos graves trastornos nerviosos.
Estigmatización viene de Stygma que significa marca, tatuaje. Más adelante vino a significar: marca hecha con hierro candente o fuego para castigo o simple distinción. Se entiende con el ser humano. Con los animales.
San Pablo en el cap.4, verso 17, en sentido metafórico utiliza la palabra "Stygmata Iesu Christi in corpore meo porto" "Llevo las llagas de Cristo en mi cuerpo".
La Escolástica entendía la palabra indicando "las cicatrices de la Pasión del Señor causadas por los clavos y la lanza en manos, pies y costado". En un sentido místico , es la impresión de las llagas del Cuerpo de Cristo o de otros fenómenos de la Pasión ( heridas de la flagelación o de la corona de espinas) en otro cuerpo humano. Eran impresiones transitorias o perennes.
Fuera de los severos criterios que en estos casos con gran cautela normalmente ha usado la autoridad de la Iglesia, que sean 5 las llagas en los mismos sitios donde las tuvo Cristo, que las llagas no supuren, sea la sangre limpia y pura, y las llagas tampoco se curan por remedios ordinarios, se producen abundantes hemorragias que no tienen explicación ya que se encuentran los estigmas a flor de piel lejos de los grandes vasos sanguíneos.y los estigmas se encuentran en personas que practican las virtudes más heroicas y aman particularmente la cruz.
Respecto de lo local, esperemos los pronunciamientos autorizados.
Esto que en sí tiene múltiples aristas me lleva no a dar opinión .No me la han pedido sino a repasar un poco el asunto de la estigmación.
Espero que alguien me diga en qué parte del Nuevo Catecismo se trata el tema porque no lo encuentro. Sin embargo, sí tropecé en un Catechism Explained , an exhaustive explanation of Catholic Religion by Spirago-Clarke (1983) en la pág.218 .Advierto que son enseñanzas preconciliares. Agrupa entre otros dones fuera del septenario, del Espíritu Santo: el don de lenguas, de milagros, de profecía, de discernimiento de espíritus, de profecía, de éxtasis, los stigmata.
El caso más famoso, el de San Francisco de Asis en los 1200. Incluso antes de la Reforma del Calendario Litúrgico en el asunto de fechas de fiestas, se celebraba el 17 de setiembre, la Impresión de llagas de Cristo en San Francisco. La fiesta fue instituida por Benedicto XI y se extendió a toda la Iglesia por Paulo IV. La descripción de todo el proceso del Seráfico de Asís se encuentra en " Las Florecillas" y se caracteriza por lo que sufrió el Santo.
La estigmatización ha sido confirmada por muchos ejemplos. Los verdaderos estigmatiados sangran a menudo y con periodicidad y reproducen las llagas exactamente donde fueron las de Cristo. Las heridas no supuran.
Entre el gran número de supuestos estigmatizados que aparecieron en los últimos 700 años, sólo 50 han sido admitidos como auténticos por medio de testimonios comprobados. Algunos han recurrido al fraude o se causaron las heridas naturalmente. Por tanto el fenómeno en sí es muy raro.
Se suelen mencionar los casos de Santa Catalina de Siena, Santa Gema Galgani que fueron canonizadas por sus virtudes heroicas y no por este fenómeno. Ultimamente, se mencionó a Teresa Neumann y al franciscano Padre Pio cuya causa de canonización está muy avanzada.
Siendo excepcional el fenómeno, cuando sucede es una señal muy especial de Dios para con aquellos que le sirven con verdadero heroismo. Con muy pocas excepciones los estigmatizados más famosos fueron frailes, monjas o terciarios de una u otra de las órdenes mendicantes y en su mayoría, mujeres.
Anota el Catechism (Catecismo mencionado) que algunos historiadores han hecho coincidir la estigmatización con algunos graves trastornos nerviosos.
Estigmatización viene de Stygma que significa marca, tatuaje. Más adelante vino a significar: marca hecha con hierro candente o fuego para castigo o simple distinción. Se entiende con el ser humano. Con los animales.
San Pablo en el cap.4, verso 17, en sentido metafórico utiliza la palabra "Stygmata Iesu Christi in corpore meo porto" "Llevo las llagas de Cristo en mi cuerpo".
La Escolástica entendía la palabra indicando "las cicatrices de la Pasión del Señor causadas por los clavos y la lanza en manos, pies y costado". En un sentido místico , es la impresión de las llagas del Cuerpo de Cristo o de otros fenómenos de la Pasión ( heridas de la flagelación o de la corona de espinas) en otro cuerpo humano. Eran impresiones transitorias o perennes.
Fuera de los severos criterios que en estos casos con gran cautela normalmente ha usado la autoridad de la Iglesia, que sean 5 las llagas en los mismos sitios donde las tuvo Cristo, que las llagas no supuren, sea la sangre limpia y pura, y las llagas tampoco se curan por remedios ordinarios, se producen abundantes hemorragias que no tienen explicación ya que se encuentran los estigmas a flor de piel lejos de los grandes vasos sanguíneos.y los estigmas se encuentran en personas que practican las virtudes más heroicas y aman particularmente la cruz.
Respecto de lo local, esperemos los pronunciamientos autorizados.
