Berlín, es una ciudad que se compone hoy día de doce distritos autónomos (antiguamente eran 23), que tiene sus propias dimensiones metropolitanas. Se diferencian por su superficie y cada uno presentan un carácter muy individual. Cuentan con ayuntamientos propios, plazas de mercado y centros de servicios. Este fenómeno se explica en la evolución histórica de Berlín, una metrópoli cuyos orígenes se remontan al año 1920. En aquella época contaba con ocho ciudades, 59 municipios y 27 distritos rurales autónomos.
La evolución arquitectónica de la capital Berlín ha propiciado su reputación internacional atrayendo con ello a inversores de todo el mundo (Potsdamer Platz o el centro comercial "Friedrichstadt-Passagen"). En el mundo del diseño de moda, Berlín se ha convertido en un importante centro de moda especialmente para la moda joven y vanguardista. Con ello, Berlín está nuevamente recuperando la reputación como ciudad de la moda.
Las fotos que ilustran este escrito, muestran el nuevo edificio de la Academia de las Artes en Berlín, Alemania, el cual fue inaugurado en el día de ayer 21 de mayo.
El nuevo edificio está ubicado en la Pariser Platz, y su costo aproximado fue de 56 millones de euros.
El negro trabajó en las plantaciones de caña de azúcar, cacao, tabaco, como buceadores de perlas, en labores agrícolas y domésticas. Muchas negras mulatas o zambas tenían la labor de amamantar a los hijos de las españolas, como el caso de Simón Bolívar, cuya nana era "mamá de leche".
Los grupos negros eran sustraídos del centro y de la costa occidental africana, siendo enviados a América en barcos.
En el caso de Panamá, puntualizó Núñez, muchos esclavos negros entraron por el Atlántico, desde el Caribe a Cartagena y de allí a Nombre de Dios, y, posteriormente, Portobelo, de donde los trasladaban a Panamá Viejo para ser vendidos en el Sur (Perú, Chile, Venezuela, Brasil, Uruguay, Paraguay y Argentina).
"Se regaron por muchas haciendas y plantaciones como una mano laboral importante", aseguró Núñez.
Añadió que en Panamá trabajaron en minas, pesca de perlas, como obreros domésticos o manejaban bongos y mulas. "Fueron una fuerza importante en el camino de tránsito del Caribe al Pacífico y viceversa".
Esos primeros inmigrantes negros a Panamá venían de pueblos africanos como los olofo, mandingas, achanti, okimano, congo, carabalí, mozambique, entre otros, " ninguno se parece al otro, tienen estructura y características físico-somáticas diferentes".
Según la profesora Núñez vino una segunda oleada, pequeña pero significativa. Se trató de esclavos negros que llegaron con sus amos ingleses a Boca del Drago e Islas Pastores en Bocas del Toro; allí se mezclaron los amos con los esclavos y se llamaron criollos bocatoreños.
La tercera llegada masiva importante, explicó Núñez, fue para la construcción del ferrocarril transístmico y el canal interoceánico. Estos fueron traídos como fuerza laboral desde Martinica, Guadalupe, Santa Lucía, Trinidad, Jamaica y Barbados.
"Vinieron a trabajar, pero no eran esclavos, ya que en otros lugares se había abolido la esclavitud, aunque persistía la discriminación", señaló Núñez.
Para el psicólogo Carlos Smith, subdirector del Instituto Nacional de Salud Mental, los prejuicios contra la etnia negra deben superarse porque "negro no es sinónimo de maleante".
El desconocimiento de las raíces de la etnia negra en el Istmo, Smith lo conceptualiza como un "proceso de invisibilidad", es decir la pérdida del sentido de identidad del individuo a través de los medios de comunicación.
Según el psicólogo, esa invisibilidad es un proceso de pérdida de pertenencia y aislamiento promovido por grupos que lograron el poder político, donde la gente de color "llega a ser carne de presidio".
Añadió que el negro panameño asiste a la escuela a escuchar la historia escrita por el blanco, llegando incluso a discriminar a otros negros con la apreciación de que "sabe que no es blanco, pero no le interesa saber que es negro".
Sostuvo que por tal razón los negros descendientes de antillanos "somos los más beligerantes porque fuimos los más discriminados".
Recordó que la Constitución Nacional de 1941 consideraba indeseables a los negros angloparlantes; la razón, según Smith, se debió a que los grupos dominantes de esa época "se dieron cuenta que el que hablaba inglés era más competitivo laboralmente".
Lo curioso, relató, es que ahora los actuales gobiernos promueven la enseñanza y el aprendizaje del inglés por su importancia para el establecimiento de los denominados "call centers", cuando en el pasado tenían a un sector de la población (los negros descendientes de antillanos) que podían transmitir ese idioma a la ciudadanía.
