Cita Eucarística XXXVI
HOY, con lluvia y sin lluvia, con críticas y sin críticas, cristianos católicos de la capital concurrirán al gimnasio Roberto "Mano de Piedra" Durán a expresar públicamente el culto de homenaje de fe al Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo, según antigua costumbre y tradición la 36 Cita Eucarística. En un principio vino a ser la fiesta sustitutiva de la otrora procesión del Corpus de los años 30, parte del 40 y del 50, que, en su tiempo, cuando Panamá tenía dimensiones más exiguas, con mucha solemnidad y la acostumbrada piedad, circulaba por el Casco Viejo con la asistencia de los colegios católicos del área y casi todas las congregaciones piadosas que entonces funcionaban. Más adelante, dado el progreso y evolución en muchos aspectos de la ciudad-pueblo a megápolis, la procesión se redujo a circular por el parque de Catedral y cada vez, la asistencia fue mermando y me imagino, no me consta, que el difunto emérito Monseñor Marcos McGrath, C.S.C., diseñó la alternativa de la Cita Eucarística que desde el principio congregó grandes multitudes en el gimnasio mencionado.
Esta trigésima sexta versión de la Cita Eucarística, tiene como lema: "La Eucaristía: fuente y vida del discipulado y la misión", basándose en el tema de la próxima V Conferencia del Episcopado Latinoamericano, a celebrarse el próximo año en Aparecida, Brasil, a la que asistirá el Santo Padre Benedicto XVI y en la que estarán presentes todos los obispos de Latinoamérica.
Se adoptó este lema porque es en la Eucaristía donde Jesucristo se hace presente realmente y se ofrece para ser el alimento que da fuerza e impulsa a todos los que lo reciben a seguirlo, viviendo el evangelio y anunciando con fuerza a todos aquellos con quienes se encuentren lo que han visto y oído a semejanza de los primeros predicadores, e imitando a tanto hombres y mujeres, que a través del tiempo, han comido de ese pan y bebido de ese cáliz, y han sido testigos del evangelio aún dando su propia vida.
Por eso, en la ciudad de Panamá concurrirán obispos, sacerdotes, ministros, y laicos en una única celebración para escuchar la palabra de Dios y nutrirnos del alimento eucarístico, para renovar nuestro empeño misionero junto con toda la Iglesia Latinoamericana.
Con anterioridad, el domingo pasado en las parroquias se celebró la fiesta del Cuerpo y Sangre de Cristo en ambiente comunitario con su respectiva procesión, manteniendo, de esa manera, la reafirmación local de la fe eucarística a nivel parroquial.
Existen los tres esquemas litúrgicos correspondientes a los ciclos A, B, C. Este año estamos en el Ciclo B.
Las dos primeras lecturas de hoy están centradas en la idea de sacrificio. Plantean la cuestión de saber en qué sentido es posible calificar de sacrificio a la celebración eucarística.
El Nuevo Testamento asume, por su cuenta, la reinterpretación profética del culto sacrificial judío, aplicándolo a los cristianos por una parte, y a Jesús por otra. En varias ocasiones, Pablo pone el acento en la dimensión interior y personal del "sacrificio" que constituye el corazón de la existencia cristiana. Su vocación de apóstol le confiere la "función sacra de enunciar la buena noticia de Dios, para que la ofrenda de los paganos, consagrada por el Espíritu Santo, le sea agradable (Rom. 25, 26)".
Consiguientemente, Pablo exhorta a sus corresponsales a ofrecerse ellos mismos "Como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios", ese será su "culto espiritual" (Rom. 12, 1). Presenta, entonces, toda la vida cristiana como un acto de culto, un sacrificio ofrecido a Dios (Flp. 2, 17-3, 3-4.18).
Esta comprensión renovada del sacrificio se aplica sobre todo al don que hizo Jesús de sí mismo a Dios y a los hombres. Sólo su pasión y su muerte merecen, propiamente hablando el calificativo de sacrificio, Jesús "nos amó y se entregó a Dios por nosotros, como ofrenda y víctima".
Jesús "nos amó y se entregó a Dios por nosotros, como ofrenda y víctima".
En el Casco Antiguo existen actualmente cinco establecimientos comerciales que se dedican a vender artesanías y que deben pagar por el local, luz, agua y dependientes. Esa es la razón por la que los artesanos creen que se les considera competencia desleal.
Con la próxima mudanza de las oficinas del Casco Antiguo a un nuevo local, los artesanos aspiran a que las autoridades le concedan un espacio cerrado en Las Bóvedas.
Esta trigésima sexta versión de la Cita Eucarística, tiene como lema: "La Eucaristía: fuente y vida del discipulado y la misión", basándose en el tema de la próxima V Conferencia del Episcopado Latinoamericano, a celebrarse el próximo año en Aparecida, Brasil, a la que asistirá el Santo Padre Benedicto XVI y en la que estarán presentes todos los obispos de Latinoamérica.
Se adoptó este lema porque es en la Eucaristía donde Jesucristo se hace presente realmente y se ofrece para ser el alimento que da fuerza e impulsa a todos los que lo reciben a seguirlo, viviendo el evangelio y anunciando con fuerza a todos aquellos con quienes se encuentren lo que han visto y oído a semejanza de los primeros predicadores, e imitando a tanto hombres y mujeres, que a través del tiempo, han comido de ese pan y bebido de ese cáliz, y han sido testigos del evangelio aún dando su propia vida.
Por eso, en la ciudad de Panamá concurrirán obispos, sacerdotes, ministros, y laicos en una única celebración para escuchar la palabra de Dios y nutrirnos del alimento eucarístico, para renovar nuestro empeño misionero junto con toda la Iglesia Latinoamericana.
Con anterioridad, el domingo pasado en las parroquias se celebró la fiesta del Cuerpo y Sangre de Cristo en ambiente comunitario con su respectiva procesión, manteniendo, de esa manera, la reafirmación local de la fe eucarística a nivel parroquial.
Existen los tres esquemas litúrgicos correspondientes a los ciclos A, B, C. Este año estamos en el Ciclo B.
Las dos primeras lecturas de hoy están centradas en la idea de sacrificio. Plantean la cuestión de saber en qué sentido es posible calificar de sacrificio a la celebración eucarística.
El Nuevo Testamento asume, por su cuenta, la reinterpretación profética del culto sacrificial judío, aplicándolo a los cristianos por una parte, y a Jesús por otra. En varias ocasiones, Pablo pone el acento en la dimensión interior y personal del "sacrificio" que constituye el corazón de la existencia cristiana. Su vocación de apóstol le confiere la "función sacra de enunciar la buena noticia de Dios, para que la ofrenda de los paganos, consagrada por el Espíritu Santo, le sea agradable (Rom. 25, 26)".
Consiguientemente, Pablo exhorta a sus corresponsales a ofrecerse ellos mismos "Como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios", ese será su "culto espiritual" (Rom. 12, 1). Presenta, entonces, toda la vida cristiana como un acto de culto, un sacrificio ofrecido a Dios (Flp. 2, 17-3, 3-4.18).
Esta comprensión renovada del sacrificio se aplica sobre todo al don que hizo Jesús de sí mismo a Dios y a los hombres. Sólo su pasión y su muerte merecen, propiamente hablando el calificativo de sacrificio, Jesús "nos amó y se entregó a Dios por nosotros, como ofrenda y víctima".
Jesús "nos amó y se entregó a Dios por nosotros, como ofrenda y víctima".
En el Casco Antiguo existen actualmente cinco establecimientos comerciales que se dedican a vender artesanías y que deben pagar por el local, luz, agua y dependientes. Esa es la razón por la que los artesanos creen que se les considera competencia desleal.
Con la próxima mudanza de las oficinas del Casco Antiguo a un nuevo local, los artesanos aspiran a que las autoridades le concedan un espacio cerrado en Las Bóvedas.
