Creo en el Espíritu Santo
ASÍ lo aprendimos desde pequeños, al recitar el credo. Credo: 2. Conjunto de doctrinas comunes a una colectividad. El "Credo" es una recitación orante de los artículos de nuestra doctrina cristiana. El peligro que tienen esas recitaciones es que las aprendemos de memoria y a veces no sabemos lo que estamos diciendo por fuerza de la costumbre y rutina.
Tener por cierto algo que el entendimiento no alcanza o que no está comprobado o demostrado. Creer es Dar firme asenso a las verdades reveladas por Dios. "Creemos en la existencia del Espíritu Santo. Señor y dador de vida que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria y que habló por los profetas". Esta es nuestra profesión de fe que dominicalmente renovamos en las asambleas litúrgicas.
La base escriturística del evento de Pentecostés, estriba en el relato de los Hechos de los Apóstoles, de Lucas, es decir una empresa arriesgada que parece inevitablemente destinada al fracaso. ¿Cómo puede describir la venida del Espíritu Santo? Todos los autores del Nuevo Testamento cuentan con la realidad de su presencia y parten siempre de ella, pero ninguno se atrevió a describirla. La primera comunidad le bastaba saber que después de la resurrección de Jesús, el Espíritu Santo vivía y animaba la Iglesia y a los creyentes en particular.
Ante la difícil situación de describir gráfica e intuitiva de la venida que llevaría a los discípulos a la verdad completa, recurrió a la tradición. Y en ella encontró que Jesús después de resucitado al apersonarse ante sus discípulos, "sopló" sobre ellos para comunicarle el Espíritu Santo. Aludiendo a la primera creación en la que Dios dio el soplo vital, y ahora con el soplo del Espíritu crea al hombre nuevo. Y siguió afirmando que el espíritu viene del Dios, del cielo. Pero el espíritu no es algo perceptible por los sentidos, se necesita sensibilizarlo y la posibilidad la da la misma palabra que puede significar tanto el espíritu como el viento. Por tanto, podría describir la efusión del Espíritu como la presencia de un "viento impetuoso".
El Espíritu iba destinado a los discípulos. Por eso, el viento llena la casa donde estaban reunidos. Lucas utiliza, además, la tradición judía, según la cual en el Sinaí, la palabra de Dios se comunicó en 70 lenguas, en alusión a la creencia en los 70 pueblos que integraban el mundo de modo que cada pueblo pudiese recibir la Ley en su propia lengua. Por otra parte, Pentecostés era la fiesta que envocaba la entrega de la Ley en el Sinaí. En una indicaría la descripción de la manifestación de Dios en medio de tormentos y fuego, y el convertirse en lengua significaría que aquella manifestación de Dios se hizo inteligible, ya que es a través de la lengua como nosotros nos manifestamos a los demás. Lucas conocía esas tradiciones y las ha utilizado, de modo amplio, para que sirva a su finalidad.
El, Lucas, en los Hechos de los Apóstoles, en su relato sobre Pentecostés, que debía mostrar fuerza y poder, hace que aparezcan en escena judíos de distinta procedencia, no peregrinos sino judíos de la diáspora sedentarios en Jerusalén, con la cual simboliza la universalidad. De ahí que enumere al menos judíos procedentes de doce regiones diferentes. Y todos oyen hablar en sus lenguas "las grandezas de Dios", refiriéndose así al contenido del evangelio y al universalismo de su destino. En esto consistiría el milagro de las lenguas, no en la superación impuesta de la barrera de las lenguas sino en que el evangelio es destinado a todo el mundo, simbolizado en las lenguas diversas de los oyentes del discurso de Pedro.
Todos los años para estas fechas, unos con fe, otros con incredulidad, gritamos y pedimos que el Espíritu Santo venga sobre nosotros, que sus siete dones se hagan patentes en los planes y realizaciones pastorales que llevamos a cabo con aquellos quienes tratamos, que esta batalla verbal sobre la ampliación, en donde amenaza un voto de castigo en el referéndum, el Espíritu nos ilumine con una claridad nueva que nos haga discernir lo que es para el bien de la patria y lo que no es, porque el Espíritu no solo trabaja en los ámbitos religiosos espirituales sino en todo lo que debamos emprender. Que venga cantidad de Espíritu, no sólo hoy sino todos los días.
Por su parte, el promotor de la gasolinera, Wilbert Cornejo dijo confiar en que antes que culmine este año la estación esté funcionando.
Señaló que la obra estuvo suspendida por el Municipio de Panamá para atender la queja de los residentes del lugar.
Cornejo aseguró que por las lluvias no hay exceso de polvo, ni ruido, además la obra sigue su curso, ya que todos los documentos y permisos cumplen los requerimientos.
"Confío en Dios que la gasolinera se podrá construir, pues si hubiese alguna ilegalidad las autoridades no hubiesen otorgado los permisos de construcción", añadió.
Por su parte, Joe Castroverde, del departamento de Protección Ambiental de la Región Metropolitana de la Autoridad Nacional de Ambiente (ANAM) expresó en su momento que el proyecto cumple con la ley.
"La ANAM está dando seguimiento constante a todo lo relacionado con estudios de impacto ambiental y cuando hay un indicador tan fuerte como lo es la comunidad, siempre se atiende", añadió.
Tener por cierto algo que el entendimiento no alcanza o que no está comprobado o demostrado. Creer es Dar firme asenso a las verdades reveladas por Dios. "Creemos en la existencia del Espíritu Santo. Señor y dador de vida que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria y que habló por los profetas". Esta es nuestra profesión de fe que dominicalmente renovamos en las asambleas litúrgicas.
La base escriturística del evento de Pentecostés, estriba en el relato de los Hechos de los Apóstoles, de Lucas, es decir una empresa arriesgada que parece inevitablemente destinada al fracaso. ¿Cómo puede describir la venida del Espíritu Santo? Todos los autores del Nuevo Testamento cuentan con la realidad de su presencia y parten siempre de ella, pero ninguno se atrevió a describirla. La primera comunidad le bastaba saber que después de la resurrección de Jesús, el Espíritu Santo vivía y animaba la Iglesia y a los creyentes en particular.
Ante la difícil situación de describir gráfica e intuitiva de la venida que llevaría a los discípulos a la verdad completa, recurrió a la tradición. Y en ella encontró que Jesús después de resucitado al apersonarse ante sus discípulos, "sopló" sobre ellos para comunicarle el Espíritu Santo. Aludiendo a la primera creación en la que Dios dio el soplo vital, y ahora con el soplo del Espíritu crea al hombre nuevo. Y siguió afirmando que el espíritu viene del Dios, del cielo. Pero el espíritu no es algo perceptible por los sentidos, se necesita sensibilizarlo y la posibilidad la da la misma palabra que puede significar tanto el espíritu como el viento. Por tanto, podría describir la efusión del Espíritu como la presencia de un "viento impetuoso".
El Espíritu iba destinado a los discípulos. Por eso, el viento llena la casa donde estaban reunidos. Lucas utiliza, además, la tradición judía, según la cual en el Sinaí, la palabra de Dios se comunicó en 70 lenguas, en alusión a la creencia en los 70 pueblos que integraban el mundo de modo que cada pueblo pudiese recibir la Ley en su propia lengua. Por otra parte, Pentecostés era la fiesta que envocaba la entrega de la Ley en el Sinaí. En una indicaría la descripción de la manifestación de Dios en medio de tormentos y fuego, y el convertirse en lengua significaría que aquella manifestación de Dios se hizo inteligible, ya que es a través de la lengua como nosotros nos manifestamos a los demás. Lucas conocía esas tradiciones y las ha utilizado, de modo amplio, para que sirva a su finalidad.
El, Lucas, en los Hechos de los Apóstoles, en su relato sobre Pentecostés, que debía mostrar fuerza y poder, hace que aparezcan en escena judíos de distinta procedencia, no peregrinos sino judíos de la diáspora sedentarios en Jerusalén, con la cual simboliza la universalidad. De ahí que enumere al menos judíos procedentes de doce regiones diferentes. Y todos oyen hablar en sus lenguas "las grandezas de Dios", refiriéndose así al contenido del evangelio y al universalismo de su destino. En esto consistiría el milagro de las lenguas, no en la superación impuesta de la barrera de las lenguas sino en que el evangelio es destinado a todo el mundo, simbolizado en las lenguas diversas de los oyentes del discurso de Pedro.
Todos los años para estas fechas, unos con fe, otros con incredulidad, gritamos y pedimos que el Espíritu Santo venga sobre nosotros, que sus siete dones se hagan patentes en los planes y realizaciones pastorales que llevamos a cabo con aquellos quienes tratamos, que esta batalla verbal sobre la ampliación, en donde amenaza un voto de castigo en el referéndum, el Espíritu nos ilumine con una claridad nueva que nos haga discernir lo que es para el bien de la patria y lo que no es, porque el Espíritu no solo trabaja en los ámbitos religiosos espirituales sino en todo lo que debamos emprender. Que venga cantidad de Espíritu, no sólo hoy sino todos los días.
Por su parte, el promotor de la gasolinera, Wilbert Cornejo dijo confiar en que antes que culmine este año la estación esté funcionando.
Señaló que la obra estuvo suspendida por el Municipio de Panamá para atender la queja de los residentes del lugar.
Cornejo aseguró que por las lluvias no hay exceso de polvo, ni ruido, además la obra sigue su curso, ya que todos los documentos y permisos cumplen los requerimientos.
"Confío en Dios que la gasolinera se podrá construir, pues si hubiese alguna ilegalidad las autoridades no hubiesen otorgado los permisos de construcción", añadió.
Por su parte, Joe Castroverde, del departamento de Protección Ambiental de la Región Metropolitana de la Autoridad Nacional de Ambiente (ANAM) expresó en su momento que el proyecto cumple con la ley.
"La ANAM está dando seguimiento constante a todo lo relacionado con estudios de impacto ambiental y cuando hay un indicador tan fuerte como lo es la comunidad, siempre se atiende", añadió.
