Doble discurso
"Patas Arriba". "La escuela del mundo al revés", denominación de uno de los libros de Eduardo Galeano, que viene al caso citar, avala el aserto de que en este planeta, tristemente, las cosas marchan al revés, pero además tratan de disfrazarlas para ocultarlas. De esta manera, muchas veces se dice que hay un diálogo, cuando lo que resulta es un monólogo; o bien, la realidad que serviría para constatar las teorías, se le obvia o cuando se recita a aquella, con datos estadísticos, se ignora; se tienen también innumerables diagnósticos económico-sociales, tanto internos, como externos, por ejemplo los de organismos de reconocido prestigio de Naciones Unidas, tales como el PNUD, CEPAL, OMS, etc., y cuando se les menciona, no se toman en cuenta, tanto para los efectos prácticos de una determinada política de Estado, o bien en las reuniones de las asociaciones o grupos que conforman el núcleo del poder en los distintos países. Y lo que resulta aún más contrastante es, que al clamor meramente retórico, de los valores esenciales de la especie humana, lo que se hace es atacarlos de facto, con el despliegue de innumerables decisiones, incluso de lessa humanidad.
Tal vez sea una impertinencia el que se realice una invitación y se diga... remontémonos a los principios generales, utilicemos la inteligencia, realicemos en conjunto raciocinios coherentes y, cuando nos refiramos a fenómenos sociales, tratemos de expresarnos, como lo dijo William Petty, fundador de la ciencia económica, hace cuatro centurias, "en términos de número, peso y medida; de usar sólo argumentos con sentido y tomar en cuenta únicamente las causas que tengan fundamentos visibles en la naturaleza, para poner en su verdadero lugar la investigación de los hechos en relación con el análisis teórico". De suyo, el lenguaje mostró sus dificultades para el desarrollo del raciocinio y la comunicación de las innumerables complejidades de la experiencia, por lo que se optó después por el lenguaje geométrico y posteriormente, el matemático, en el desenvolvimiento del pensamiento científico. Así también, en dicho proceso, se dio la transformación y reelaboración del lenguaje para incrementar su valor instrumental. No en balde, pues aún en los casos donde existe la disposición, cuando no hay una conducta receptiva y propositiva, es difícil entenderse con el mero lenguaje.
¿Por qué de esta introducción sui generis?. Veamos, todos somos testigos que uno de los problemas económico-sociales más severos, a nivel universal, es el desempleo, sin embargo, lo que observamos a diario son más despidos; nos repiten hasta el cansancio que la competencia dentro del mercado es la panacea para la disminución de los precios y en todo caso para elevar el nivel de vida de la población, y lo que constatamos todos los días son las fusiones y macrofusiones, que concentran la producción y eliminan la competencia; nos hablan de las virtudes del libre comercio y lo que observamos son restricciones al mismo, a través de elevados aranceles como en el caso del acero, por parte de Estados Unidos, o con el aumento y sostenimiento de subsidios millonarios para la agricultura por parte de los países desarrollados; nos hablan de luchas antiterroristas y por la paz y los cinco países miembros permanentes del Consejo de Seguridad de la ONU, son los principales vendedores de armas en el mundo; se hacen promesas para combatir la pobreza y la desnutrición y lustros después se nos dice, que la batalla se ha perdido ..."Que es un fracaso de la Humanidad", como lo declaró Kofi Annan, el 8 de mayo pasado; se realizan compromisos para evitar la degradación ambiental como en la Cumbre de la Tierra, en Río en 1992, y posteriormente en Kyoto, Japón, para combatir el efecto invernadero, y la principal potencia mundial, diez años después, renuncia al protocolo de Kyoto.
Seamos más específicos y refirámonos a nuestra región: "La primera década después de las reformas neoliberales en América Latina demuestra que el modelo ha fracasado en la generación de un crecimiento económico superior, y sólo ha beneficiado a los sectores más ricos de las poblaciones de la zona"; "Los datos de la primera década completa posreforma (económica) de América Latina ya están disponibles y demuestran que el crecimiento fue la mitad de los niveles alcanzados en los 50 y 60 en la región y, además, gran parte de este crecimiento benefició a los ricos". Quién esto señala es Joseph Stiglitz, Nobel de Economía, profesor e investigador de la Universidad de Columbia, ex economista en jefe y vicepresidente del Banco Mundial y ex jefe del Consejo de Asesores del presidente Bill Clinton.
A manera de primicia de su libro "El malestar de la Globalización", también destaca: "El ejemplo más severo del fracaso de estas políticas es Argentina. El FMI y otros no han aprendido las lecciones de este desastre", al contrario afirma el economista, "hay un intento de trasladar la culpa, y en eso han tenido un éxito enorme al lograr que todos crean que los problemas de Argentina son argentinos".
Hace poco, Stiglitz escribió en el Washington Post que junto con los pésimos resultados de las reformas neoliberales en América Latina a lo largo de la última década, "la experiencia de Argentina se está leyendo así: esto es lo que le pasa al estudiante estrella del FMI. El desastre proviene no de no escuchar al FMI, sino por atenderlo".
Los pobres sufren más, este es, dijo, el caso de los productores de maíz en un país como México, donde desde Estados Unidos se insiste en que hay que reducir los subsidios y las barreras arancelarias, mientras dentro de Estados Unidos se incrementa el subsidio. "Uno no puede competir frente a esto", sostuvo.
Al respecto conviene señalar, que Armando Bartra, en un ensayo publicado en el diario La Jornada, el pasado 11 de mayo, nos dice : "Estos fenómenos perversos que observamos, cuyas raíces están en la guerra comercial emprendida por Estados Unidos y la Unión Europea, que al proteger y subsidiar a sus agricultores, mientras a nosotros nos imponen apertura comercial, arrasan cultivos alimentarios, arruinan campesinos y ponen de rodillas a las naciones incapaces de emplear a su población y de producir su propia comida".
Los resultados obtenidos, se deben, entre otras cosas, a que no son producto de decisiones tomadas internamente en cada nación, con la participación de representantes de diversos sectores e intereses. No son resultado, por lo tanto, de un consenso más amplio, sino de un consenso de un solo sector, y así, no toman en cuenta las consecuencias sociales y políticas que estas implican. Las decisiones económicas de un país "no son asunto que pueda ser dejado sólo en manos de los tecnócratas", ya que tienen implicaciones sociales y políticas.
Las políticas impuestas por el Fondo Monetario Internacional (FMI) y Washington en el mundo en desarrollo, jamás serían adoptadas en el primer mundo, ello revela la "hipocresía" de las políticas "mercadofundamentalistas" que forman el eje de las recetas del FMI y otras instituciones económicas multilaterales: lo bueno para el tercer mundo no es bueno para el primero, afirma Stiglitz. Por ejemplo, la privatización del seguro social no puede avanzar políticamente dentro de Estados Unidos, sin embargo, esta es una exigencia para países como Argentina. Termina señalándonos, que todo gobierno que no intente generar una alta tasa de empleo "no está cumpliendo con su deber democrático".
¿Quién pone el mundo al derecho?. ¿Podremos aspirar a un diálogo científico sobre nuestra realidad y lograr la voluntad política para transformarla, en beneficio de todos?.
JR: Las dependencias proceden de la organización financiera de los medios de comunicación, de sus fuentes de financiación, de medidas restrictivas o de control impuestas por el propio gobierno, de la influencia ejercida por los políticos, o bien por las acciones de las juntas directivas de los propios diarios, de los editores y de los propios lectores, oyentes o televidentes agrupados en asociaciones o consultados a través de raitings de sintonía o de circulación; de las opiniones o sentimientos personales o de la relación del periodista con sus fuentes de información.
PA: ¿Cómo enfrentar los estereotipos noticiosos con que las agencias de noticias presentan a las sociedades latinoamericanas? ¿Es un mal sin remedio?
JR: El tema se ha debatido muy intensamente y se le han dado respuestas equivocadas. Una de las estrategias es contratar empresas de Relaciones Públicas para que ofrezcan una mejor imagen de nuestros países. Esa alternativa no surte efecto porque las operaciones publicitarias generan un 95% de pérdida. Hay respuestas más de fondo, aunque más lentas: es la información que se origina en el mismo país: Si ésta se apega a la verdad, que evita los estereotipos de los sensacionalistas, que va al fondo de las cosas y que informa de manera integral, entonces progresivamente se va restaurando esas imágenes estereotipadas de América Latina. Recientemente, se efectuó una investigación en una universidad estadounidense: se analizaban las noticias surgidas por efecto del narcotráfico en Colombia y la imagen que proyectan. Una de sus principales conclusiones es que la mayoría de las noticias que se brindan en el exterior, simplemente le hacen eco a las surgidas en el propio país; por lo tanto, si hay que poner correctivos es en la información que se origina en el propio país: La gente habla de nosotros, como nosotros hablamos de nosotros mismos.
PA: ¿Qué opinión le merece la consigna de ciertos sectores del periodismo que argumentan que "La mejor ley de prensa es la que no existe" ¿Se necesitan más leyes de prensa o se debe abogar por la progresiva desregulación de los medios de comunicación?
JR: Mi respuesta puede resultar radical por las conclusiones que tengo al respecto. Mi opinión la he ido consolidando a medida que legisladores de mi país me hacen llegar proyectos de ley que tienen que ver con leyes de prensa, sobre todo, después que cayó la Ley 50 que es la que reglamentaba el ejercicio periodístico. He llegado a la convicción que los legisladores no tienen nada que ver con esto. Un legislador que está proponiendo una nueva ley de prensa, es alguien que está haciéndose campaña en los medios y desea pasar a la historia que o bien puso en cintura a los medios de comunicación o favoreció a los medios de comunicación. Ni los legisladores, ni los gobiernos tienen nada que hacer en la tarea del periodista. Porque si lo fundamental del ejercicio periodístico es fiscalizar a los poderes, entonces esos poderes no pueden utilizar los medios de que disponen para tratar de coartar, o hacer cosas que potencialmente puedan llegar a coartar al periodismo; por consiguiente legislaciones de prensa siempre están viciadas de raíz porque pueden invocarse como algo que condiciona al periodista. Bastan las Constituciones de los países democráticos que favorecen y proclaman la libertad de prensa.
PA: ¿Cuáles son las nuevas utopías posibles en América Latina? ¿Al inicio de un nuevo siglo a qué debe apostar las democracias latinoamericanas?
JR: La gran utopía es hacer un periodismo en el que " la ética y la técnica estén tan unidas como el zumbido y el moscardón". Estoy empleando una frase de Gabriel García Márquez. En el momento en que nos convenzamos en toda América Latina que es imposible hacer un buen periodismo, si no es al mismo tiempo un periodismo ético y que nos saquemos de la cabeza la idea que ser ético puede estar reñido con lo técnico, yo diría que desde ese momento se estaría comenzando a dibujar la gran utopía del periodismo latinoamericano que es un periodismo ético y técnico.
Un pastor confirmó que esta situación se dio en Natá, porque a él le correspondió atender a dos de los jóvenes, ambos menores, por solicitud de los profesores. "Ellos me confesaron que habían practicado esos juegos y a pesar de que sentían temor, seguían en ello", recalcó.
El concepto de satanismo es observado desde una óptica diferente por la medicina, aunque la coincidencia sobre las causas que podrían estar generando su difusión es exacta a la expresada desde el punto de vista religioso.
El especialista y subdirector del Hospital Psiquiátrico Nacional, Carlos Smith, expuso que clínicamente quien manifiesta algún tipo de conducta satánica particular es porque ha caído en una etapa disociativa de la mente, de la misma forma que le puede suceder a un fanático religioso.
En los casos extremos, que desde el punto de vista religioso podrían considerarse como una posesión demoníaca, el paciente presenta un cuadro psicótico o de locura.
El especialista consideró importante aclarar que quien realiza esas prácticas también consume algún tipo de drogas, por lo que al momento de verificarse su internamiento y tratamiento es reportado por causas colaterales, pero no por sus prácticas satánicas.
Para Smith, Panamá no reporta casos de jóvenes que requieren tratamiento psiquiátrico a causa del satanismo, porque el volumen de personas que realiza la práctica es escaso, comparado con sociedades grandes como la estadounidense, donde existen clínicas especializadas para dar tratamientos.
Dijo también que el Psiquiátrico carece de registros que permitan determinar si el problema esté aumentando. "Además, por lo general los jóvenes no llegan a la fase crítica o psicótica, más bien permanecen en la disociación, la que les permite su restablecimiento paulatino".
En cuanto a las posesiones diabólicas que supuestamente manifiestan algunos practicantes del satanismo, dijo que es parte de una etapa relacionada con su disociación.
"No pienso que haya ninguna otra cosa, porque si estuvieran psicóticos les podrán rezar por horas y no van a regresar, sino que requerirán de un tratamiento psicofarmacológico y psicoterapéutico que los ayude a retornar a un estado normal emocional", sustentó.
Tal vez sea una impertinencia el que se realice una invitación y se diga... remontémonos a los principios generales, utilicemos la inteligencia, realicemos en conjunto raciocinios coherentes y, cuando nos refiramos a fenómenos sociales, tratemos de expresarnos, como lo dijo William Petty, fundador de la ciencia económica, hace cuatro centurias, "en términos de número, peso y medida; de usar sólo argumentos con sentido y tomar en cuenta únicamente las causas que tengan fundamentos visibles en la naturaleza, para poner en su verdadero lugar la investigación de los hechos en relación con el análisis teórico". De suyo, el lenguaje mostró sus dificultades para el desarrollo del raciocinio y la comunicación de las innumerables complejidades de la experiencia, por lo que se optó después por el lenguaje geométrico y posteriormente, el matemático, en el desenvolvimiento del pensamiento científico. Así también, en dicho proceso, se dio la transformación y reelaboración del lenguaje para incrementar su valor instrumental. No en balde, pues aún en los casos donde existe la disposición, cuando no hay una conducta receptiva y propositiva, es difícil entenderse con el mero lenguaje.
¿Por qué de esta introducción sui generis?. Veamos, todos somos testigos que uno de los problemas económico-sociales más severos, a nivel universal, es el desempleo, sin embargo, lo que observamos a diario son más despidos; nos repiten hasta el cansancio que la competencia dentro del mercado es la panacea para la disminución de los precios y en todo caso para elevar el nivel de vida de la población, y lo que constatamos todos los días son las fusiones y macrofusiones, que concentran la producción y eliminan la competencia; nos hablan de las virtudes del libre comercio y lo que observamos son restricciones al mismo, a través de elevados aranceles como en el caso del acero, por parte de Estados Unidos, o con el aumento y sostenimiento de subsidios millonarios para la agricultura por parte de los países desarrollados; nos hablan de luchas antiterroristas y por la paz y los cinco países miembros permanentes del Consejo de Seguridad de la ONU, son los principales vendedores de armas en el mundo; se hacen promesas para combatir la pobreza y la desnutrición y lustros después se nos dice, que la batalla se ha perdido ..."Que es un fracaso de la Humanidad", como lo declaró Kofi Annan, el 8 de mayo pasado; se realizan compromisos para evitar la degradación ambiental como en la Cumbre de la Tierra, en Río en 1992, y posteriormente en Kyoto, Japón, para combatir el efecto invernadero, y la principal potencia mundial, diez años después, renuncia al protocolo de Kyoto.
Seamos más específicos y refirámonos a nuestra región: "La primera década después de las reformas neoliberales en América Latina demuestra que el modelo ha fracasado en la generación de un crecimiento económico superior, y sólo ha beneficiado a los sectores más ricos de las poblaciones de la zona"; "Los datos de la primera década completa posreforma (económica) de América Latina ya están disponibles y demuestran que el crecimiento fue la mitad de los niveles alcanzados en los 50 y 60 en la región y, además, gran parte de este crecimiento benefició a los ricos". Quién esto señala es Joseph Stiglitz, Nobel de Economía, profesor e investigador de la Universidad de Columbia, ex economista en jefe y vicepresidente del Banco Mundial y ex jefe del Consejo de Asesores del presidente Bill Clinton.
A manera de primicia de su libro "El malestar de la Globalización", también destaca: "El ejemplo más severo del fracaso de estas políticas es Argentina. El FMI y otros no han aprendido las lecciones de este desastre", al contrario afirma el economista, "hay un intento de trasladar la culpa, y en eso han tenido un éxito enorme al lograr que todos crean que los problemas de Argentina son argentinos".
Hace poco, Stiglitz escribió en el Washington Post que junto con los pésimos resultados de las reformas neoliberales en América Latina a lo largo de la última década, "la experiencia de Argentina se está leyendo así: esto es lo que le pasa al estudiante estrella del FMI. El desastre proviene no de no escuchar al FMI, sino por atenderlo".
Los pobres sufren más, este es, dijo, el caso de los productores de maíz en un país como México, donde desde Estados Unidos se insiste en que hay que reducir los subsidios y las barreras arancelarias, mientras dentro de Estados Unidos se incrementa el subsidio. "Uno no puede competir frente a esto", sostuvo.
Al respecto conviene señalar, que Armando Bartra, en un ensayo publicado en el diario La Jornada, el pasado 11 de mayo, nos dice : "Estos fenómenos perversos que observamos, cuyas raíces están en la guerra comercial emprendida por Estados Unidos y la Unión Europea, que al proteger y subsidiar a sus agricultores, mientras a nosotros nos imponen apertura comercial, arrasan cultivos alimentarios, arruinan campesinos y ponen de rodillas a las naciones incapaces de emplear a su población y de producir su propia comida".
Los resultados obtenidos, se deben, entre otras cosas, a que no son producto de decisiones tomadas internamente en cada nación, con la participación de representantes de diversos sectores e intereses. No son resultado, por lo tanto, de un consenso más amplio, sino de un consenso de un solo sector, y así, no toman en cuenta las consecuencias sociales y políticas que estas implican. Las decisiones económicas de un país "no son asunto que pueda ser dejado sólo en manos de los tecnócratas", ya que tienen implicaciones sociales y políticas.
Las políticas impuestas por el Fondo Monetario Internacional (FMI) y Washington en el mundo en desarrollo, jamás serían adoptadas en el primer mundo, ello revela la "hipocresía" de las políticas "mercadofundamentalistas" que forman el eje de las recetas del FMI y otras instituciones económicas multilaterales: lo bueno para el tercer mundo no es bueno para el primero, afirma Stiglitz. Por ejemplo, la privatización del seguro social no puede avanzar políticamente dentro de Estados Unidos, sin embargo, esta es una exigencia para países como Argentina. Termina señalándonos, que todo gobierno que no intente generar una alta tasa de empleo "no está cumpliendo con su deber democrático".
¿Quién pone el mundo al derecho?. ¿Podremos aspirar a un diálogo científico sobre nuestra realidad y lograr la voluntad política para transformarla, en beneficio de todos?.
JR: Las dependencias proceden de la organización financiera de los medios de comunicación, de sus fuentes de financiación, de medidas restrictivas o de control impuestas por el propio gobierno, de la influencia ejercida por los políticos, o bien por las acciones de las juntas directivas de los propios diarios, de los editores y de los propios lectores, oyentes o televidentes agrupados en asociaciones o consultados a través de raitings de sintonía o de circulación; de las opiniones o sentimientos personales o de la relación del periodista con sus fuentes de información.
PA: ¿Cómo enfrentar los estereotipos noticiosos con que las agencias de noticias presentan a las sociedades latinoamericanas? ¿Es un mal sin remedio?
JR: El tema se ha debatido muy intensamente y se le han dado respuestas equivocadas. Una de las estrategias es contratar empresas de Relaciones Públicas para que ofrezcan una mejor imagen de nuestros países. Esa alternativa no surte efecto porque las operaciones publicitarias generan un 95% de pérdida. Hay respuestas más de fondo, aunque más lentas: es la información que se origina en el mismo país: Si ésta se apega a la verdad, que evita los estereotipos de los sensacionalistas, que va al fondo de las cosas y que informa de manera integral, entonces progresivamente se va restaurando esas imágenes estereotipadas de América Latina. Recientemente, se efectuó una investigación en una universidad estadounidense: se analizaban las noticias surgidas por efecto del narcotráfico en Colombia y la imagen que proyectan. Una de sus principales conclusiones es que la mayoría de las noticias que se brindan en el exterior, simplemente le hacen eco a las surgidas en el propio país; por lo tanto, si hay que poner correctivos es en la información que se origina en el propio país: La gente habla de nosotros, como nosotros hablamos de nosotros mismos.
PA: ¿Qué opinión le merece la consigna de ciertos sectores del periodismo que argumentan que "La mejor ley de prensa es la que no existe" ¿Se necesitan más leyes de prensa o se debe abogar por la progresiva desregulación de los medios de comunicación?
JR: Mi respuesta puede resultar radical por las conclusiones que tengo al respecto. Mi opinión la he ido consolidando a medida que legisladores de mi país me hacen llegar proyectos de ley que tienen que ver con leyes de prensa, sobre todo, después que cayó la Ley 50 que es la que reglamentaba el ejercicio periodístico. He llegado a la convicción que los legisladores no tienen nada que ver con esto. Un legislador que está proponiendo una nueva ley de prensa, es alguien que está haciéndose campaña en los medios y desea pasar a la historia que o bien puso en cintura a los medios de comunicación o favoreció a los medios de comunicación. Ni los legisladores, ni los gobiernos tienen nada que hacer en la tarea del periodista. Porque si lo fundamental del ejercicio periodístico es fiscalizar a los poderes, entonces esos poderes no pueden utilizar los medios de que disponen para tratar de coartar, o hacer cosas que potencialmente puedan llegar a coartar al periodismo; por consiguiente legislaciones de prensa siempre están viciadas de raíz porque pueden invocarse como algo que condiciona al periodista. Bastan las Constituciones de los países democráticos que favorecen y proclaman la libertad de prensa.
PA: ¿Cuáles son las nuevas utopías posibles en América Latina? ¿Al inicio de un nuevo siglo a qué debe apostar las democracias latinoamericanas?
JR: La gran utopía es hacer un periodismo en el que " la ética y la técnica estén tan unidas como el zumbido y el moscardón". Estoy empleando una frase de Gabriel García Márquez. En el momento en que nos convenzamos en toda América Latina que es imposible hacer un buen periodismo, si no es al mismo tiempo un periodismo ético y que nos saquemos de la cabeza la idea que ser ético puede estar reñido con lo técnico, yo diría que desde ese momento se estaría comenzando a dibujar la gran utopía del periodismo latinoamericano que es un periodismo ético y técnico.
Un pastor confirmó que esta situación se dio en Natá, porque a él le correspondió atender a dos de los jóvenes, ambos menores, por solicitud de los profesores. "Ellos me confesaron que habían practicado esos juegos y a pesar de que sentían temor, seguían en ello", recalcó.
El concepto de satanismo es observado desde una óptica diferente por la medicina, aunque la coincidencia sobre las causas que podrían estar generando su difusión es exacta a la expresada desde el punto de vista religioso.
El especialista y subdirector del Hospital Psiquiátrico Nacional, Carlos Smith, expuso que clínicamente quien manifiesta algún tipo de conducta satánica particular es porque ha caído en una etapa disociativa de la mente, de la misma forma que le puede suceder a un fanático religioso.
En los casos extremos, que desde el punto de vista religioso podrían considerarse como una posesión demoníaca, el paciente presenta un cuadro psicótico o de locura.
El especialista consideró importante aclarar que quien realiza esas prácticas también consume algún tipo de drogas, por lo que al momento de verificarse su internamiento y tratamiento es reportado por causas colaterales, pero no por sus prácticas satánicas.
Para Smith, Panamá no reporta casos de jóvenes que requieren tratamiento psiquiátrico a causa del satanismo, porque el volumen de personas que realiza la práctica es escaso, comparado con sociedades grandes como la estadounidense, donde existen clínicas especializadas para dar tratamientos.
Dijo también que el Psiquiátrico carece de registros que permitan determinar si el problema esté aumentando. "Además, por lo general los jóvenes no llegan a la fase crítica o psicótica, más bien permanecen en la disociación, la que les permite su restablecimiento paulatino".
En cuanto a las posesiones diabólicas que supuestamente manifiestan algunos practicantes del satanismo, dijo que es parte de una etapa relacionada con su disociación.
"No pienso que haya ninguna otra cosa, porque si estuvieran psicóticos les podrán rezar por horas y no van a regresar, sino que requerirán de un tratamiento psicofarmacológico y psicoterapéutico que los ayude a retornar a un estado normal emocional", sustentó.
