Economía para principiantes

"El ejército camina con el estómago". (Napoleón Bonaparte).

"Economía" se puede considerar como el término verbal más universal en el lenguaje común. Por estar arraigada en el acontecer social, y por lo ilímite de su definición, es vano todo intento de resumir sus alcances. Como proceso, la economía es un fenómeno que presenta cambios continuos a través del tiempo; no tiene principio ni fin, ni una secuela fija, ni se produce de una sola manera.

Los pueblos saben más de economía que los expertos, porque son los laboratorios de los mecanismos que se urden en las cumbres financieras. Esta ciencia la enseñan en las universidades como una disciplina de trampitas y astucias, y tiene la particularidad de hacer a los hombres y a las naciones, poderosos o débiles, prósperos o miserables. Los pueblos saben cuál es su papel en los sistemas económicos y saben que están atrapados en una servidumbre inexorable. Se ha dicho que la economía es la ciencia del caos porque es ella, sin duda, la que engendra graves calamidades en la humanidad. Los pueblos no pueden ser, pues no tienen dinero ni economistas a su servicio.

Los sistemas económicos suelen emplear términos como recesión, contracción, inflación, globalización, oferta, demanda, productividad, etc., que son cortinas de neblina que impiden a la gente ver las realidades del proceso.

Se ha reconocido que el consumo es lo que da valor a las cosas. Los víveres, la ropa, el calzado, las medicinas, los autos, las casas, etc., poco o nada valen. Adquieren valor en el momento que alguien los compra. Si no se vendieran perecerían por autodestrucción.

El trabajo, como una mercancía, ha sido convertido en un mal negocio de la clase trabajadora: Consumimos alimentos, que convertimos en energía, que vendemos al patrono como fuerza de trabajo productora de riqueza. Si el alimento, que es la materia prima de la energía, sube constantemente de precio, el producto final, que es el trabajo, debe tener un ajuste periódico de precio.

La evasión de la retribución equitativa del trabajo constituye el punto alrededor del cual gira el problema social moderno. James Peter Warbasse, presidente emérito de la Liga de Cooperativas de los Estados Unidos, escribió: "En la sociedad actual, trabajar no es vivir. Cuando el trabajador ha creado riquezas con su trabajo, y ha recibido dinero en cambio, ¿qué puede comprar con el dinero? Esa es la cuestión. Al trabajador no se le paga hasta el momento mismo en que compra. Cuando gasta para vivir recién sabe lo que ha ganado con su trabajo. No es el trabajo, sino la vida, y la vida en superabundancia lo que la humanidad necesita".

La economía ha sido diseñada para incentivar el progreso, pero también para legitimar los despojos. ¿A quién culpar? "Al mercantilismo y al Estado político", respondió el Dr. Warbasse. No era marxista.