La corrupción, y el dinero como ideal
Los ideales son tan necesarios para el hombre, pues lo sostienen en su precariedad existencial. Son la salvaguarda de la razón y la existencia. Vivir sin ideales no tiene sentido, es al menos el motor director de la vida. Pero cuales son los ideales de la sociedad actual?, existirá una jerarquía de ideales? En nuestro tiempo lo que caracteriza es que el dinero ha tomado un lugar tan enorme en la sociedad que da una racionalidad. M. Safouan un reconocido sicoanalista, plantea que en nuestra época el dinero es la potencia que cautiva todo lo que se llama la dimensión ideal en el psiquismo, es una vez más la riqueza, pero en el sentido del dinero.
Un grupo de sociólogos norteamericanos realizó una encuesta donde se jerarquizo valores, sin profundizar en la forma metodológica de la misma, se llegó a la conclusión de que el valor absoluto de las sociedades actuales es el dinero.
Pero por qué el dinero? El dinero podría considerarse como un código social, que permite una universalización del sistema. Pues permite ante todo la desterritorialización y la descodificación, esto es un planteamiento marxista, el capital lo desterritorializa todo y al mismo tiempo decodifica todo: la religión, la moral y las creencias.
Y ante esta necesidad de expansión del capital, la consecuente transformación de todo elemento humano en mercancías de consumo(Ernest Mandel,Capitalismo Tardío), permite la creación de nuevos deseos, que terminaran en consumo masivo.
Ahora bien, si se ha planteado aquí el dinero como un ideal, como armonizar este ideal con otros ideales sociales. Es decir, como ideales como la honestidad, el amor se pueden alinear con el ideal del dinero, aquí es donde sobreviene la contradicción y el problema de la jerarquización de valores. Qué valores son más importantes, y cuáles menos, en una sociedad individualista, orientada a la supervivencia, y dirigida por el consumismo.
No soy crítico del consumismo pues a mí me cae muy bien el querer tener muchas cosas, el problema radica en como se jerarquiza , qué es más importante y qué es menos importante.
Por ello la corrupción es un problema complejo, en las instituciones públicas al menos en el Estado, tiene que ver con aprendizajes condicionados. Beneficiarse del Estado es algo común en casi toda Latinoamérica y a la vez tiene que ver con el problema de los ideales de la sociedad capitalista. Por que la corrupción provee beneficios a un grupo de personas ínter conexos, no a un individuo en particular, es todo un complejo sistema de interrelaciones personales y tras las estructuras jurídicas preestablecidas se logra el escapismo interpretativo, basado en las leyes. Este escapismo jurídico es lo que mantiene la impunidad, y no permite que el problema se objetivice, por que precisamente la objetivación podría implicar a mucha gente.
Pero hemos analizado aquí que el problema va más halla de modificar estructuras jurídicas, pues también se refiere a una universalización de la vida y por ende de un sistema de valores contradictorio.
Creemos pertinente decir que el sistema educativo sería un enorme medio para trabajar sistemáticamente, hacia un reestructuración de valores y creencias, pero también habra que considerar el problema de la universalización cultural que pretende el actual sistema socio económico y sus influencias.
La nueva Constitución fue aprobada el 1 de marzo de 1946. La Constituyente optó por mantener el periodo de 4 años para las autoridades elegidas, es decir, como lo establecía la Constitución de 1904 y consideró como una especie de interregno el periodo que restaba hasta 1948 cuando debían producirse las próximas elecciones.
Al igual que lo hizo la Constitución de 1904, que fungió como Asamblea Legislativa por dos años hasta 1906, cuando fue elegido el primer Organo Legislativo de nuestra historia patria, los constituyentes decidieron transmutarse en Organo Legislativo por dos años. De igual modo renovaron el mandato presidencial de Enrique Jiménez, que había sido nombrado Presidente provisional de la República por la Constituyente en su primer día de sesiones, hasta el fin de dicho interregno.
La Constituyente dejó de existir al entrar en vigencia la Constitución. Todas las actuaciones de los constituyentes en el interregno que va hasta 1948 son las propias de una Asamblea Legislativa. Al igual que la Asamblea de Chivo Chivo, en determinado momento sobrestimaron su fuerza e intentaron darle un golpe al Presidente de la República. Al igual que el de su antecesor, este proyecto de golpe parlamentario no pasó del mero intento.
Quizás el caos de la época fue generado más por la firma del Convenio Filós Hines, por la pugna electoral entre las fuerzas de Arnulfo Arias que se enfrentaba a brazo partido contra los liberales, el desmejoramiento de la situación económica al término de la guerra, etc. Pero indudablemente no por la Constituyente.
Un grupo de sociólogos norteamericanos realizó una encuesta donde se jerarquizo valores, sin profundizar en la forma metodológica de la misma, se llegó a la conclusión de que el valor absoluto de las sociedades actuales es el dinero.
Pero por qué el dinero? El dinero podría considerarse como un código social, que permite una universalización del sistema. Pues permite ante todo la desterritorialización y la descodificación, esto es un planteamiento marxista, el capital lo desterritorializa todo y al mismo tiempo decodifica todo: la religión, la moral y las creencias.
Y ante esta necesidad de expansión del capital, la consecuente transformación de todo elemento humano en mercancías de consumo(Ernest Mandel,Capitalismo Tardío), permite la creación de nuevos deseos, que terminaran en consumo masivo.
Ahora bien, si se ha planteado aquí el dinero como un ideal, como armonizar este ideal con otros ideales sociales. Es decir, como ideales como la honestidad, el amor se pueden alinear con el ideal del dinero, aquí es donde sobreviene la contradicción y el problema de la jerarquización de valores. Qué valores son más importantes, y cuáles menos, en una sociedad individualista, orientada a la supervivencia, y dirigida por el consumismo.
No soy crítico del consumismo pues a mí me cae muy bien el querer tener muchas cosas, el problema radica en como se jerarquiza , qué es más importante y qué es menos importante.
Por ello la corrupción es un problema complejo, en las instituciones públicas al menos en el Estado, tiene que ver con aprendizajes condicionados. Beneficiarse del Estado es algo común en casi toda Latinoamérica y a la vez tiene que ver con el problema de los ideales de la sociedad capitalista. Por que la corrupción provee beneficios a un grupo de personas ínter conexos, no a un individuo en particular, es todo un complejo sistema de interrelaciones personales y tras las estructuras jurídicas preestablecidas se logra el escapismo interpretativo, basado en las leyes. Este escapismo jurídico es lo que mantiene la impunidad, y no permite que el problema se objetivice, por que precisamente la objetivación podría implicar a mucha gente.
Pero hemos analizado aquí que el problema va más halla de modificar estructuras jurídicas, pues también se refiere a una universalización de la vida y por ende de un sistema de valores contradictorio.
Creemos pertinente decir que el sistema educativo sería un enorme medio para trabajar sistemáticamente, hacia un reestructuración de valores y creencias, pero también habra que considerar el problema de la universalización cultural que pretende el actual sistema socio económico y sus influencias.
La nueva Constitución fue aprobada el 1 de marzo de 1946. La Constituyente optó por mantener el periodo de 4 años para las autoridades elegidas, es decir, como lo establecía la Constitución de 1904 y consideró como una especie de interregno el periodo que restaba hasta 1948 cuando debían producirse las próximas elecciones.
Al igual que lo hizo la Constitución de 1904, que fungió como Asamblea Legislativa por dos años hasta 1906, cuando fue elegido el primer Organo Legislativo de nuestra historia patria, los constituyentes decidieron transmutarse en Organo Legislativo por dos años. De igual modo renovaron el mandato presidencial de Enrique Jiménez, que había sido nombrado Presidente provisional de la República por la Constituyente en su primer día de sesiones, hasta el fin de dicho interregno.
La Constituyente dejó de existir al entrar en vigencia la Constitución. Todas las actuaciones de los constituyentes en el interregno que va hasta 1948 son las propias de una Asamblea Legislativa. Al igual que la Asamblea de Chivo Chivo, en determinado momento sobrestimaron su fuerza e intentaron darle un golpe al Presidente de la República. Al igual que el de su antecesor, este proyecto de golpe parlamentario no pasó del mero intento.
Quizás el caos de la época fue generado más por la firma del Convenio Filós Hines, por la pugna electoral entre las fuerzas de Arnulfo Arias que se enfrentaba a brazo partido contra los liberales, el desmejoramiento de la situación económica al término de la guerra, etc. Pero indudablemente no por la Constituyente.
