La libertad que no puede faltar
Los medios de comunicación masivos se destacan en el panorama por su creciente y decisiva influencia en la creación de valores y antivalores en la ciudadanía. Las críticas más fuertes hacia las medios se dirigen especialmente a los temas de envenenamiento y a la publicidad que en muchos casos proyectan elementos de consumismo, sexismo, racismo y cosas por el estilo. Es necesario propiciar la autorregulación de los medios y la legislación preventiva en los casos que afecten la salud y la institución familiar. Pero en los aspectos de información y orientación ciudadana los medios deben ser un espacio de libre expresión y orientadores del fortalecimiento de la cultura política democrática.
Los recientes sucesos de persecución y agresión contra periodistas de varios medios de comunicación social en Panamá son inaceptables. Los hechos no parecen ser aislados sino parte de un conjunto de acciones provenientes de la esfera estatal destinados a amedrentar a los periodistas y a los medios, y que no pueden verse aisladamente de otros graves hechos acaecidos en las últimas semanas principalmente la violación de la autonomía universitaria.
No debemos olvidar que el derecho a la libertad de expresión está reconocido de dos formas distintas en las principales declaraciones internacionales de derechos humanos. De una forma implícita a través del reconocimiento genérico del derecho a la libertad, a la libertad de pensamiento y a la igualdad con la prohibición de discriminación por razón de ideología u opinión. De una forma explícita a través del reconocimiento de la libertad de expresión.
La libertad de expresión arranca de la Reforma vinculada a la libertad de conciencia, enriqueciéndose con el transcurrir del tiempo con el racionalismo de la ilustración, que le confiere una extensión general, lo dota de fundamentación filosófica y proyección política. Se consolida con el pensamiento liberal individualista del siglo XVIII con un marcado acento político al distinguirse como freno a las arbitrariedades de los gobernantes del antiguo régimen. Se trata de crear un control y un modo de denunciar y cuestionar las arbitrariedades del poder, por lo que corresponde en su origen al estado liberal de derecho. Es defendida por pensadores como Tocqueville, Mill, Bentham, Milton, Jefferson y Kant que lo denomina "la libertad de pluma...el único paladín del derecho del pueblo". En la actualidad el derecho a la libertad de expresión no es únicamente político sino que afecta todos los ámbitos de la acción humana. Pasa de ser un derecho de primera generación más individual a ser de carácter social, de ser un derecho de exclusión a ser un derecho de participación. En un principio fue oral y escrito, pero con los avances tecnológicos pasa cubrir otros medios de comunicación hasta la informática de hoy en día.
El derecho de la libertad de expresión puede definirse como el derecho de las personas a expresar públicamente, externamente su opinión y su pensamiento. Tiene como sujeto activo a toda persona sin distinción de raza, sexo, edad, nacionalidad ni cualquiera otra condición, como los grupos sociales de tipo políticos (partidos), cultural y social y religiosos (la libertad religiosa). El sujeto pasivo es el Estado que no puede someter a censura previa cualquier actividad que suponga el ejercicio de este derecho, y que sólo podrá exigir responsabilidades legales con posterioridad y siempre actuando en el ámbito del respeto al principio de legalidad.
El objeto inmediato de este derecho radica en cualquier forma de expresión artística, opinión, pensamiento, información o ideología. El fundamento último del derecho a la libertad de expresión es la dignidad de la persona humana y el fundamento inmediato o directo o justificación es la necesidad de proteger y garantizar la exteriorización de la capacidad de racionalidad y autodeterminación de todo ser humano, lo cual constituye una de las dimensiones más preciada de la dignidad de la persona humana.
La libertad de expresión es el derecho genérico que surge del tronco del derecho a la libertad de pensamiento y de opinión, y abarca otros derechos como:
"El derecho a la difusión del pensamiento, ideas de opiniones, que es el derecho a propagar o divulgar las ideas, pensamientos u opiniones, que es diferente a la libertad de expresión que contempla la posibilidad de exteriorizar por cualquier medio (difundiéndolo o no) pensamiento, ideas u opiniones.
"El derecho a la libertad de información, pues si en la libertad de expresión la veracidad no es lo relevante, en este derecho la veracidad es el requisito indispensable de su contenido. El derecho a la información se divide en una perspectiva pasiva: la libertad de acceso a la información, y en una perspectiva activa: la libertad de comunicación de la información que incluye a su vez libertad de prensa, televisiva, imprenta, radiofónica, cinematográfica, telemática y tiene conexión con el derecho de reunión, libertad de conciencia, derecho a la educación, libertad de enseñanza y de cátedra.
El sujeto activo del derecho a la libertad de información es cualquier ciudadano, los medios de comunicación, grupos sociales y el pasivo es el Estado. Los límites son el derecho ajeno (honor, intimidad), salud pública y moral, el respeto al pluralismo social y cultural, toda propaganda en favor de la guerra, apología al odio racial o religiosos que sean incitaciones a la violencia contra grupos o personas por razón de raza, color, religión, género, idioma u origen nacional.
La información puede definirse como la acción que consiste en llevar a conocimiento de un público ciertos hechos y opiniones a través de diversos procedimientos, y al mismo tiempo es el resultado también de esta acción sobre los destinatarios. Por ello la información debe ser compleja (sin omitir hechos importantes), libre (no censurada), objetiva (distinguiendo la información oficial de la que no lo es), auténtica (separación de la descripción de los comentarios), efectiva (hechos verificables), y plural.
El fundamento último de la libertad de información es la dignidad de la persona humana y el fundamento inmediato es la seguridad jurídica entendida como garantía de la posibilidad de intercambio información entre los sujetos de derecho.
¿Cuál es el compromiso de las alianzas políticas, partidos y candidatos con el fortalecimiento de la libertad de expresión en Panamá?
Los recientes sucesos de persecución y agresión contra periodistas de varios medios de comunicación social en Panamá son inaceptables. Los hechos no parecen ser aislados sino parte de un conjunto de acciones provenientes de la esfera estatal destinados a amedrentar a los periodistas y a los medios, y que no pueden verse aisladamente de otros graves hechos acaecidos en las últimas semanas principalmente la violación de la autonomía universitaria.
No debemos olvidar que el derecho a la libertad de expresión está reconocido de dos formas distintas en las principales declaraciones internacionales de derechos humanos. De una forma implícita a través del reconocimiento genérico del derecho a la libertad, a la libertad de pensamiento y a la igualdad con la prohibición de discriminación por razón de ideología u opinión. De una forma explícita a través del reconocimiento de la libertad de expresión.
La libertad de expresión arranca de la Reforma vinculada a la libertad de conciencia, enriqueciéndose con el transcurrir del tiempo con el racionalismo de la ilustración, que le confiere una extensión general, lo dota de fundamentación filosófica y proyección política. Se consolida con el pensamiento liberal individualista del siglo XVIII con un marcado acento político al distinguirse como freno a las arbitrariedades de los gobernantes del antiguo régimen. Se trata de crear un control y un modo de denunciar y cuestionar las arbitrariedades del poder, por lo que corresponde en su origen al estado liberal de derecho. Es defendida por pensadores como Tocqueville, Mill, Bentham, Milton, Jefferson y Kant que lo denomina "la libertad de pluma...el único paladín del derecho del pueblo". En la actualidad el derecho a la libertad de expresión no es únicamente político sino que afecta todos los ámbitos de la acción humana. Pasa de ser un derecho de primera generación más individual a ser de carácter social, de ser un derecho de exclusión a ser un derecho de participación. En un principio fue oral y escrito, pero con los avances tecnológicos pasa cubrir otros medios de comunicación hasta la informática de hoy en día.
El derecho de la libertad de expresión puede definirse como el derecho de las personas a expresar públicamente, externamente su opinión y su pensamiento. Tiene como sujeto activo a toda persona sin distinción de raza, sexo, edad, nacionalidad ni cualquiera otra condición, como los grupos sociales de tipo políticos (partidos), cultural y social y religiosos (la libertad religiosa). El sujeto pasivo es el Estado que no puede someter a censura previa cualquier actividad que suponga el ejercicio de este derecho, y que sólo podrá exigir responsabilidades legales con posterioridad y siempre actuando en el ámbito del respeto al principio de legalidad.
El objeto inmediato de este derecho radica en cualquier forma de expresión artística, opinión, pensamiento, información o ideología. El fundamento último del derecho a la libertad de expresión es la dignidad de la persona humana y el fundamento inmediato o directo o justificación es la necesidad de proteger y garantizar la exteriorización de la capacidad de racionalidad y autodeterminación de todo ser humano, lo cual constituye una de las dimensiones más preciada de la dignidad de la persona humana.
La libertad de expresión es el derecho genérico que surge del tronco del derecho a la libertad de pensamiento y de opinión, y abarca otros derechos como:
"El derecho a la difusión del pensamiento, ideas de opiniones, que es el derecho a propagar o divulgar las ideas, pensamientos u opiniones, que es diferente a la libertad de expresión que contempla la posibilidad de exteriorizar por cualquier medio (difundiéndolo o no) pensamiento, ideas u opiniones.
"El derecho a la libertad de información, pues si en la libertad de expresión la veracidad no es lo relevante, en este derecho la veracidad es el requisito indispensable de su contenido. El derecho a la información se divide en una perspectiva pasiva: la libertad de acceso a la información, y en una perspectiva activa: la libertad de comunicación de la información que incluye a su vez libertad de prensa, televisiva, imprenta, radiofónica, cinematográfica, telemática y tiene conexión con el derecho de reunión, libertad de conciencia, derecho a la educación, libertad de enseñanza y de cátedra.
El sujeto activo del derecho a la libertad de información es cualquier ciudadano, los medios de comunicación, grupos sociales y el pasivo es el Estado. Los límites son el derecho ajeno (honor, intimidad), salud pública y moral, el respeto al pluralismo social y cultural, toda propaganda en favor de la guerra, apología al odio racial o religiosos que sean incitaciones a la violencia contra grupos o personas por razón de raza, color, religión, género, idioma u origen nacional.
La información puede definirse como la acción que consiste en llevar a conocimiento de un público ciertos hechos y opiniones a través de diversos procedimientos, y al mismo tiempo es el resultado también de esta acción sobre los destinatarios. Por ello la información debe ser compleja (sin omitir hechos importantes), libre (no censurada), objetiva (distinguiendo la información oficial de la que no lo es), auténtica (separación de la descripción de los comentarios), efectiva (hechos verificables), y plural.
El fundamento último de la libertad de información es la dignidad de la persona humana y el fundamento inmediato es la seguridad jurídica entendida como garantía de la posibilidad de intercambio información entre los sujetos de derecho.
¿Cuál es el compromiso de las alianzas políticas, partidos y candidatos con el fortalecimiento de la libertad de expresión en Panamá?
