¿La Virgen María en Veraguas?
En la edición del Panamá América del pasado 19 de diciembre, leímos un reportaje del periodista Melquíades Vásquez, según el cual, una imagen de cristal de la Virgen María fue encontrada en el río Tribique, en Soná de Veraguas. El encuentro de tal imagen ha sido tomado como un milagro, como un mensaje de unión en oración, para dejar a un lado las malas obras.
Desde los años 60, hay un crecimiento dramático de informes de supuestas apariciones de la Virgen María por todo el mundo. Quizás esto se deba al
interés creciente por lo sobrenatural. El fenómeno de las apariciones marianas ha estado acompañado por informes de fenómenos extraordinarios: luces en el cielo, "danza del sol", etc.
El proceso que la Iglesia católica utiliza para evaluar las apariciones no es usualmente tan rápido, sino que requiere más de diez años después de que éstas han cesado, para llegar a una conclusión. Pero esto es indicativo que la Iglesia Católica es muy prudente acerca de la aceptación de reclamos sobre las visiones sobrenaturales. De hecho, lo más que la Iglesia Católica dará alguna vez es una aprobación negativa. Si da una declaración de que nada de lo ocurrido en las apariciones es contrario a la fe y la moral, sólo indica que las apariciones se consideran "digno de creencia".
Para algunas personas no católicas, las apariciones de la Virgen María son obras del demonio que desea desviar la atención hacia Dios, único ser que debe ser objeto de reverencias y alabanzas. Estas personas dicen que el culto a la Virgen o a los santos no es más que idolatría, lo cual es castigado por Dios. Pero los católicos dicen que si tales apariciones redundan en bien de la fe, son auténticas revelaciones de Dios.
Según el reportaje citado arriba, "...Iluminada Vásquez, abuela de la que encontró la imagen de la Virgen, dijo que la barriada San José (en Soná de Veraguas) fue decretada como "zona roja" por las autoridades, debido a la cantidad de casos de violencia intrafamiliar, conflictos entre los vecinos, donde estaba a punto de correr la sangre y como un milagro de Dios, desde el día del hallazgo de la Virgen, los enemigos más grandes del vecindario hoy día se han perdonado todos sus problemas". Esto no puede verse como obra del demonio.
En Veraguas y Chiriquí se han dado en otras épocas apariciones, no de imágenes como en el caso actual, sino de la mismísima María, la madre de Jesús, en persona.
La prensa nacional recoge algunas noticias referentes a supuestas apariciones de la Virgen María en Veraguas, desde el 24 de abril de 1959, fecha en que supuestamente se le apareció a la niña Digna Eméríta Sanjur en El Prado de Veraguas.
El 6 de febrero de 1959, a la niña Cándida Jiménez, en Potrero de Cañas, Chiriquí y el 1 de abril de 1962 a las hermanas Rufina y Efigenia Flores, en Tijera, Chiriquí.
Exhortamos a los periodistas a tratar de ubicar a estas personas hoy adultas, para que cuenten todo lo que pasó en aquellas ocasiones, qué vieron y qué escucharon de labios de la supuesta Madre de Dios.
El 22 de septiembre de 1962, en la comunidad indígena de Krunbiti (Boca de Balsa), cerca de Soloy (región montañosa del hoy distrito comarcal de Besigó, en la comarca Ngöbe-Buglé), la joven señora Besigó Kruningrobu, cuyo nombre legal era Delia Bejerano de Atencio, recibió la visita de una pareja - hombre y mujer- que dijeron ser la Virgen María y Jesucristo. La atractiva india entonces de 20 años, de cabellera larga y ojos vivaces, dijo que llegaron del Cielo, en un aparato metálico parecido a una motocicleta, bajo una fuerte tormenta matinal. Los "chui" (extranjeros) eran de raza blanca. La mujer vestía una bata "sübrüre" (amarilla) y el hombre barbado una bata morada y calzado plateado. A pesar de la lluvia sus vestidos no se mojaban. El agua les resbalaba como sucede en el plumaje de los palmípedos.
La pareja celestial entró al rancho de Besigó. La Virgen se acomodó en el jorón, el cual quedó convertido en una confortable cama, con una especie de colchón y en cuestión de una hora (de 11:00 a.m. a 12:00 m.), el que dijo ser Jesucristo le dio un mensaje divino para que lo predicara a su pueblo.
Desde entonces, comenzó una nueva religión a congregar fieles indígenas con cantos y alabanzas a Jesucristo y a la Virgen María. Se trata de la religión indígena de "Mama-Tata" (de "Mama María" y "Tata Jesucristo").
En aquella ocasión, Besigó o "Mama Chi" -como también se le conocía-, es decir, "la Madre Pequeña" (murió hace ya muchos años), tenía una niña de brazos, Emilce Atencio, quien fue destinada por Jesucristo para dirigir la naciente Iglesia cuando muriera su madre.
Hoy día es ella, Emilce, conocida también como "La Niña" o "La Reina", quien encabeza la congregación religiosa, en Salto Dupí, distrito comarcal de Mironó. Su esposo, don Pedro Rodríguez, es el actual presidente del Congreso General Ngöbe-Buglé.
Desde los años 60, hay un crecimiento dramático de informes de supuestas apariciones de la Virgen María por todo el mundo. Quizás esto se deba al
interés creciente por lo sobrenatural. El fenómeno de las apariciones marianas ha estado acompañado por informes de fenómenos extraordinarios: luces en el cielo, "danza del sol", etc.
El proceso que la Iglesia católica utiliza para evaluar las apariciones no es usualmente tan rápido, sino que requiere más de diez años después de que éstas han cesado, para llegar a una conclusión. Pero esto es indicativo que la Iglesia Católica es muy prudente acerca de la aceptación de reclamos sobre las visiones sobrenaturales. De hecho, lo más que la Iglesia Católica dará alguna vez es una aprobación negativa. Si da una declaración de que nada de lo ocurrido en las apariciones es contrario a la fe y la moral, sólo indica que las apariciones se consideran "digno de creencia".
Para algunas personas no católicas, las apariciones de la Virgen María son obras del demonio que desea desviar la atención hacia Dios, único ser que debe ser objeto de reverencias y alabanzas. Estas personas dicen que el culto a la Virgen o a los santos no es más que idolatría, lo cual es castigado por Dios. Pero los católicos dicen que si tales apariciones redundan en bien de la fe, son auténticas revelaciones de Dios.
Según el reportaje citado arriba, "...Iluminada Vásquez, abuela de la que encontró la imagen de la Virgen, dijo que la barriada San José (en Soná de Veraguas) fue decretada como "zona roja" por las autoridades, debido a la cantidad de casos de violencia intrafamiliar, conflictos entre los vecinos, donde estaba a punto de correr la sangre y como un milagro de Dios, desde el día del hallazgo de la Virgen, los enemigos más grandes del vecindario hoy día se han perdonado todos sus problemas". Esto no puede verse como obra del demonio.
En Veraguas y Chiriquí se han dado en otras épocas apariciones, no de imágenes como en el caso actual, sino de la mismísima María, la madre de Jesús, en persona.
La prensa nacional recoge algunas noticias referentes a supuestas apariciones de la Virgen María en Veraguas, desde el 24 de abril de 1959, fecha en que supuestamente se le apareció a la niña Digna Eméríta Sanjur en El Prado de Veraguas.
El 6 de febrero de 1959, a la niña Cándida Jiménez, en Potrero de Cañas, Chiriquí y el 1 de abril de 1962 a las hermanas Rufina y Efigenia Flores, en Tijera, Chiriquí.
Exhortamos a los periodistas a tratar de ubicar a estas personas hoy adultas, para que cuenten todo lo que pasó en aquellas ocasiones, qué vieron y qué escucharon de labios de la supuesta Madre de Dios.
El 22 de septiembre de 1962, en la comunidad indígena de Krunbiti (Boca de Balsa), cerca de Soloy (región montañosa del hoy distrito comarcal de Besigó, en la comarca Ngöbe-Buglé), la joven señora Besigó Kruningrobu, cuyo nombre legal era Delia Bejerano de Atencio, recibió la visita de una pareja - hombre y mujer- que dijeron ser la Virgen María y Jesucristo. La atractiva india entonces de 20 años, de cabellera larga y ojos vivaces, dijo que llegaron del Cielo, en un aparato metálico parecido a una motocicleta, bajo una fuerte tormenta matinal. Los "chui" (extranjeros) eran de raza blanca. La mujer vestía una bata "sübrüre" (amarilla) y el hombre barbado una bata morada y calzado plateado. A pesar de la lluvia sus vestidos no se mojaban. El agua les resbalaba como sucede en el plumaje de los palmípedos.
La pareja celestial entró al rancho de Besigó. La Virgen se acomodó en el jorón, el cual quedó convertido en una confortable cama, con una especie de colchón y en cuestión de una hora (de 11:00 a.m. a 12:00 m.), el que dijo ser Jesucristo le dio un mensaje divino para que lo predicara a su pueblo.
Desde entonces, comenzó una nueva religión a congregar fieles indígenas con cantos y alabanzas a Jesucristo y a la Virgen María. Se trata de la religión indígena de "Mama-Tata" (de "Mama María" y "Tata Jesucristo").
En aquella ocasión, Besigó o "Mama Chi" -como también se le conocía-, es decir, "la Madre Pequeña" (murió hace ya muchos años), tenía una niña de brazos, Emilce Atencio, quien fue destinada por Jesucristo para dirigir la naciente Iglesia cuando muriera su madre.
Hoy día es ella, Emilce, conocida también como "La Niña" o "La Reina", quien encabeza la congregación religiosa, en Salto Dupí, distrito comarcal de Mironó. Su esposo, don Pedro Rodríguez, es el actual presidente del Congreso General Ngöbe-Buglé.
