Revolución ética
Hace unos días falleció el mexicano Carlos Núñez Hurtado, extrañable amigo y compañero de muchas andanzas educativas por América Latina. Uno de sus libros fundamentales se llama "La Revolución Ética". En él se aborda un tema crucial, porque la ética tiene una importancia estratégica en la realidad que vivimos hoy. En el fondo, se trata de entender la autoridad como servicio, pues el poder absoluto corrompe (y desenmascara) en la medida que niega la dimensión ética; por el contrario, el poder democrático edifica, porque al integrar la humanización, lo convierte en factor de servicio y de participación.
La revolución ética nos relata acerca no sólo, pues, una manera de comportarse sino de construir poder, pues la persona humana puede hacer su propia historia, ser su propio creador. La enajenación (extrañamiento) significa que el hombre no se experimenta a sí mismo como el factor activo de la captación del mundo, sino que el mundo permanece ajeno a él. Están por encima y en contra suya como objetos aunque pueden ser objetos de su propia creación. La enajenación es, esencialmente, experimentar al mundo y a uno mismo pasivo, receptivamente como sujeto separado del objeto.
La coherencia entre fines y medios, entre lo que se dice y se hace, entre teoría y práctica, conforma una capacidad de construir un poder que al no absolutizar no enajena, no corrompe. Es hacer el bien y evitar el mal. Los fines y los bienes generales y superiores se imponen sobre los fines y bienes particulares e inferiores. Los medios deben ser proporcionados a los fines.
¿Pueden los impulsos naturales humanos como la codicia, voluntad de poder, la violencia pueden ser controlados del todo o sublimados por la razón, principios y sentimientos positivos? La respuesta ha sido buscada, auscultada y debatida a través de toda la historia humana. A esa pregunta añadamos otras como: "Si la cohesión social es imposible sin la coerción, y esta es imposible sin la creación de la injusticia social, y la destrucción de la injusticia es imposible sin el empleo de más coerción. ¿No nos encontramos entonces dentro de un ciclo incontenible de conflicto social? Y si se necesita del poder para destruir el poder, ¿cómo podrá hacerse para que este nuevo poder se haga ético?" (Niebuhr).
Reconstruir la política y la sociedad es una tarea de todos y todas, y esta tarea debe ocupar todos los espacios posibles, siempre en la perspectiva de una concepción renovada de la democracia y el desarrollo. En ello juega un papel muy importante una educación y comunicación transformadoras que apunten a la construcción democrática de sujetos y sociedades. Carlos Núñez Hurtado, en su vida y trabajo buscó integrar vitalmente estos elementos, y en este libro, que urge ser aplicado en nuestra realidad, eso se revela, se afirma y se comparte.
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