Sobre el suicidio
Empecemos por el problema existencial del hombre y la angustia correlacionada. Desde Aristóteles, Sócrates, Descartes, atravesando por Kant, Heiddeger, Hegel, entre otros pensadores, el problema de la existencia misma se convirtió en la pasión de la filosofía, tema que se significaba en frases como: "Ser o no ser", "Conócete a ti mismo", "Pienso, luego existo", etc.
El animal no se suicida porque "no sabe que va a morir, siquiera sabe que existe; pues el hombre no sólo sufre, sino que sabe que sufre". El filoso alemán Martín Heiddeger analiza el hecho en términos de "ser-para-la-muerte". Este aspecto del hombre que lo diferencia del animal se refiere a lo que los psicoanalistas llaman narcisismo. Es una concepción que define al hombre como un ser que se ama a sí mismo, pero también que se percibe, que es capaz de percibirce, en su mente existe un registro sensoperceptivo-cognitivo de él. De allí que la imagen que el niño ve de sí mismo en el espejo, no tenga el mismo efecto que el que tiene en un animal; esta imagen lo fascina y lo hace durante una primera etapa indiferenciable, de allí que lo ajeno se considere propio como el juguete de otro niño.
Esta propiedad narcisitica se manifiesta en el lenguaje en un prefijo muy común, el auto: Autoconocimiento, autovaloración, autoevaluación, etc. Es una propiedad que indica un retorno en el discurso de cada cual, una escisión entre el ser que habla y el ser que es hablado. El hombre como ser hablante es insertado en un circuito lingüístico, en donde están las expectativas paternas y sociales.
Como organismo prematuro, relativamente incapaz, el niño depende de otros(figuras paternas). De allí parte su formación yoica, de un conjunto de interacciones madre-padre-hijo y luego sociedad, haciendo que sus propiedades narcisistas se ajusten a las demandas de las otras personas, los cuidadores. Pero en el proceso en la historia individual, pueden existir desajustes, desajustes que no tienen sólo que ver con los cuidadores, ejemplo, con el rechazo inconsciente de la madre, con el abuso o el maltrato, sino también con el registro del propio sujeto(niño) y sus interpretaciones innatas.
Las causas y mecanismos del suicidio varían, pero la mayoría lleva implícito una carga de angustia existencial, algo que se percibe como insoportable, encontrando la salida en el "eliminarse a sí mismo"
En algunos caso, la angustia tiene que ver con el abandono de un ser real por un ser idealizado, de tratar de llevar acabo un pseudo yo, de una guerra destructora entre dos yoes(Karen Horney).
Hay personas que se suicidan para cuidar un mito o una imagen. Prefieren mil veces morir si éste es el precio exigido para preservar una imagen ideal. Ejemplo: Eliminarán el cuerpo deteriorado por el tiempo o la enfermedad, pero garantizan así la integridad de su imagen corporal.. En otro ejemplo un individuo con cierto prestigio económico, al caer en una bancarrota, encontrará en el suicidio un escape para mantener íntegra su imagen simbólica(el prestigio), antes de verse sumido en la pobreza (el desprestigio).
Un suicidio, que es una autoagresión, parte de un principio narcista, de una distorsión; en ocasiones, luchas de identidades malogradas, conflictos intrapsíquicos, interpretaciones erróneas de la realidad. El ser humano "al saber que es", encuentra una salida, un escape, una alternativa, de allí el planteamiento existencial.
En un subsiguiente artículo ampliaré el tema y su relación con las melancolías(depresiones), algunos indicadores para identificar un posible suicidio, entre otros puntos.
El animal no se suicida porque "no sabe que va a morir, siquiera sabe que existe; pues el hombre no sólo sufre, sino que sabe que sufre". El filoso alemán Martín Heiddeger analiza el hecho en términos de "ser-para-la-muerte". Este aspecto del hombre que lo diferencia del animal se refiere a lo que los psicoanalistas llaman narcisismo. Es una concepción que define al hombre como un ser que se ama a sí mismo, pero también que se percibe, que es capaz de percibirce, en su mente existe un registro sensoperceptivo-cognitivo de él. De allí que la imagen que el niño ve de sí mismo en el espejo, no tenga el mismo efecto que el que tiene en un animal; esta imagen lo fascina y lo hace durante una primera etapa indiferenciable, de allí que lo ajeno se considere propio como el juguete de otro niño.
Esta propiedad narcisitica se manifiesta en el lenguaje en un prefijo muy común, el auto: Autoconocimiento, autovaloración, autoevaluación, etc. Es una propiedad que indica un retorno en el discurso de cada cual, una escisión entre el ser que habla y el ser que es hablado. El hombre como ser hablante es insertado en un circuito lingüístico, en donde están las expectativas paternas y sociales.
Como organismo prematuro, relativamente incapaz, el niño depende de otros(figuras paternas). De allí parte su formación yoica, de un conjunto de interacciones madre-padre-hijo y luego sociedad, haciendo que sus propiedades narcisistas se ajusten a las demandas de las otras personas, los cuidadores. Pero en el proceso en la historia individual, pueden existir desajustes, desajustes que no tienen sólo que ver con los cuidadores, ejemplo, con el rechazo inconsciente de la madre, con el abuso o el maltrato, sino también con el registro del propio sujeto(niño) y sus interpretaciones innatas.
Las causas y mecanismos del suicidio varían, pero la mayoría lleva implícito una carga de angustia existencial, algo que se percibe como insoportable, encontrando la salida en el "eliminarse a sí mismo"
En algunos caso, la angustia tiene que ver con el abandono de un ser real por un ser idealizado, de tratar de llevar acabo un pseudo yo, de una guerra destructora entre dos yoes(Karen Horney).
Hay personas que se suicidan para cuidar un mito o una imagen. Prefieren mil veces morir si éste es el precio exigido para preservar una imagen ideal. Ejemplo: Eliminarán el cuerpo deteriorado por el tiempo o la enfermedad, pero garantizan así la integridad de su imagen corporal.. En otro ejemplo un individuo con cierto prestigio económico, al caer en una bancarrota, encontrará en el suicidio un escape para mantener íntegra su imagen simbólica(el prestigio), antes de verse sumido en la pobreza (el desprestigio).
Un suicidio, que es una autoagresión, parte de un principio narcista, de una distorsión; en ocasiones, luchas de identidades malogradas, conflictos intrapsíquicos, interpretaciones erróneas de la realidad. El ser humano "al saber que es", encuentra una salida, un escape, una alternativa, de allí el planteamiento existencial.
En un subsiguiente artículo ampliaré el tema y su relación con las melancolías(depresiones), algunos indicadores para identificar un posible suicidio, entre otros puntos.
