"Griselda López es egresada de la Universidad de Panamá (Panamá) del Centro Internacional de Estudios de Periodismo (Ecuador) y del Instituto de la Comunicación Educativa (México).
Entre las posiciones que ha ocupado a nivel nacional destacan su labor de Asesoría de Información de la Presidencia de la República y la Dirección de Canal Once (en momento en que se cubría la transición de televisora educativa de circuito cerrado a televisora nacional de carácter educativo). Profesora de la Facultad de Comunicación Social de la Universidad de Panamá y de la Universidad Latinoamericana de Ciencia y Tecnología, actualmente labora en la Instituto de la Mujer (Universidad de Panamá). De acuerdo a Aracelly De León de Bernal, Directora del Instituto de la Mujer, "Género, Comunicación y Sociedad" aborda el problema de la Mujer y la Comunicación Social a partir de la elaboración y recepción de los mensajes comunicacionales, a partir del análisis de la mujer, como instancia generadora de mensajes en este proceso y a partir de la realidad del mismo en el contexto de la Facultad de Comunicación Social. El texto, a continuación, ilustra en torno a la idea"
LA MUJER COMO PERCEPTORA DE MEDIOS
"Se circunscribe a las mujeres como perceptoras de un conjunto de mensajes o discursos que circulan en la sociedad, sin tomar en cuenta las formas de producirlos y de consumirlos, y sobre todo de interactuar entre los diferentes integrantes de la sociedad. No se examinan las correspondencias y las asimetrías entre modos viejos y nuevos de organización social y comunicación.
El campo del desarrollo, ciertamente, ha privilegiado el estudio de contenidos como si éstos lo definieran todo, subvalorando la importancia de las formas, las sensibilidades y los estilos de vida que se van conformando, cuando los (as) actuantes dialogan e intercambian entre sí. Directamente o a través de los medios. No se reconoce como éstos ayudan a ordenar la vida cotidiana de las mujeres y de ese solo hecho legitiman espacios, momentos y actividades propias para ellas.
Se ha subvalorado el sentido y la importancia que tiene las personas y sus relaciones. Prueba de ello está en el poco interés de comprender a los medios masivos de comunicación como instituciones gestoras de nuevas profesiones, sobre las cuales se podría intervenir, indagando en qué forma los comunicadores, hombres y mujeres, si se dirigen a ellas o no y qué estrategias utilizan.
El número de mujeres a hombres, periodistas en los medios, está prácticamente equiparado en muchas regiones del mundo. En 1997, la media general para 71 países estudiados por el Centro Internacional de Estudios Superiores de Comunicación para América Latina (CIESPAL) da a conocer que el 57% de los periodistas son varones y el 43 % son mujeres.
Sin embargo cuando se mide el tipo de información que cubren dentro de los medios, encontramos que el 61 % de la información considerada central (política, económica, temas laborales, defensa nacional situación internacional, guerras, terrorismo, desastres, accidentes, entre otros, está a cargo de hombres mientras que las mujeres, en 53 %, son enviadas a cubrir la información considerada adicional (arte, entretenimiento, medio ambiente, salud, derechos humanos, educación). Si estudiamos quienes son las personas que opinan, añade el referido informe, las cifras son bien dispares y hablan por ellas mismas.
De los (as) entrevistados (as) en todos los medios masivos, radio, televisión, son varones y el 17 % de los 83 % de un total de los 7 restantes, son mujeres. Esto nos informa que la invisibilidad de las mujeres en los medios tiene otras causas, culturales o de discriminación, solapadas e instauradas en el inconsciente colectivo que la sociedad debe reconocer y superar".
CARLOS ANTONIO MENDOZA VISTO POR ALFREDO FIGUEROA NAVARRO
"Alfredo Figueroa Navarro egresado de la Universidad de París (Francia) y de la Universidad de Lovaina (Bélgica) es un nombre clave al momento de valorar y de comprender la sociedad panameña del siglo X1X y a los hombres y mujeres más relevantes del período. Su desempeño como Coordinador de la "Biblioteca de la Cultura Panameña", entre 1982 a 1990, es paradigmático y como testimonio del aserto para no pocos despistados, allí están los siete volúmenes editados que compendian esta labor y que corresponden al momento más exitoso de este empeño editorial de tipo gubernamental. En el apartado de su obra dedicada a exaltar nuestra herencia social, destaca una nueva obra suya, "Nueva Luz sobre Carlos Antonio Mendoza" (Stamato Editores, Santafé de Bogotá). Este trabajo que fuera remitido a esta sección, si bien se centra en destacarar los tres volúmenes de Celestino Andrés Araúz en torno a este personaje de nuestro acontecer político, "Mendoza, secretario de Hacienda y Presidente. Obra de Gobierno 1908-1910" vuelve también a atención hacia Carlos Antonio Mendoza y a circunstancia histórica Como testimonio de agradecimiento a Carlos A. Mendoza, remitente de la obra, y como agente multiplicador hacia nuestros lectores, reproducimos un fragmento significativo de la misma"
"En esta época caótica signada por el posmodernismo para el cual no existe idea que valga; cuando todo se pone en tela de juicio o existe un abigarramiento de teorías inconexas que se superponen barrocamente, pues se tiene alergia a la Gran Teoría que muestre el único derrotero; hoy cuando ya todo es negociable, desechable o de "probeta", época que ha presenciado el ocaso de las ideologías y el fin de la historia, si seguimos a Francis Fukuyama, tiempos que han visto germinar el hombre "light", descafeinado , incapaz de comprometerse con nada ni con nadie , manejado por estrecho materialismo, inmerso en un vacío y en una frivolidad inmarcesible, sometido a las apariencias y a lo que salga de su televisor, cuesta entender lo que significó la modernidad a la cual perteneció Carlos Antonio Mendoza, epígono del ideario dieciochesco de las Luces, del progreso, de la ilustración a través de la instrucción pública, de la virtud, de los derechos y deberes del ciudadano, de la ley, del sufragio universal, de la separación de los poderes del estado, del laicismo y del libre examen. Durante su breve vida, Mendoza adhirió al credo de las Luces a través del liberalismo clásico y del radicalismo que defendió oponiéndose siempre al autoritarismo conservador. Así como combatió , desde temprano, a la Regeneración centralizadora a favor de la autonomía y del federalismo; abogó por la libertad de Victoriano Lorenzo, desde 1892,m apostando por los derechos usurpados a los indígenas; exaltó la libertad de prensa y de expresión de las ideas; adhirió a la guerrilla liberal cuando no pudo seguir rindiendo culto al Derecho desde bufete, el tribunal y la columna periodística; redactó los documentos liminares de nuestra separación de noviembre de 1903 y luego, como hemos visto, a través de la obra que asediamos y de la cual tanto hemanos aprendido, sirvió al Estado incipiente a escala ministerial y presidencial dejando huella de sus excepcionales cualidades de repúblico tanto en el ramo de Hacienda, que en serió racionalizándolo y como aprimer mandatario infortunadamente efímero"
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