Mujeres indígenas continúan marginadas

Hace un par de semanas mujeres indígenas de Panamá y otras naciones del continente se reunieron en nuestro país para analizar los problemas que confrontan, determinar pasos a seguir en su lucha por la reivindicación social y reafirmar retos y compromisos. A la vez, para instar a cambiar de conducta a quienes se mantienen ajenas/os o de alguna manera inciden en la vasta variedad de situaciones anómalas que se dan en su perjuicio.
En nuestro país, tanto en el "Informe Anual Clara González sobre la Situación de la Mujer", como en otros documentos tales como "Panamá: La niñez y la mujer en la encrucijada del año 2,000", "Panamá en Cifras" y estudios sociológicos de organizaciones no gubernamentales que trabajan con y para la mujer, es común que se denuncie las condiciones de marginalidad social en que sobreviven las mujeres de áreas rurales y de los pueblos indígenas.
Hablar de la mujer indígena panameña es hablar de pobreza crítica. Es decir de hábitats en que es común la falta de acceso a servicios de salud, educación, alcantarillados, agua potable. En que hay una pugna entre la tradición y las nuevas prácticas y leyes del hombre y la mujer "blancos" o que no pertenecen a la etnia. En que la mujer es doblemente víctima: del sistema, de las leyes culturales y sociales que van en su contra. En que es avasallada por la pobreza material y la derivada de la limitada educación formal que le impide conocer sus derechos y exigirlos.
La alta mortalidad y morbilidad infantil, así como el embarazo precoz son también propios de estas regiones inaccesibles a donde llegan a prestar asistencia social ocasional diversos grupos, pero en que no hay un constante apoyo ni por parte del gobierno ni de la sociedad civil.
Pero, igualmente, hablar de la mujer indígena es hablar de una mujer trabajadora, leal, sencilla, amorosa madre, abuela dedicada, practicante y heredera de tradiciones.
En el mes de la mujer se han realizado diversos homenajes a mujeres destacadas entre las que se que incluyen empresarias, ejecutivas, las que llevan adelante con mística un voluntariado o trabajo de proyección comunitaria ya sea con la iglesia, organizaciones como ANCEC, Instituto Oncológico Nacional, Pro medio ambiente, a favor de mujeres, promotoras legales, promotoras del empoderamiento femenino, educadoras, gobernantes, en fin. Sin embargo, la pobre mujer indígena, que no tiene más título que el de madre/esposa/hija, una vez más ha sido dejada de lado.