Entre los obstáculos que debió vencer en sus inicios, el movimiento debió enfrentar el trato peyorativo que significó llamarlo Secta Moon, y desde un ángulo político señalarlo como una manifestación ultraderechista. De acuerdo a sus postulados, el Movimiento plantea la unificación interreligiosa basada en la paz y el amor.
Shin Mi Moon, la mayor de los casi 40 nietos del fundador de este movimiento, el Rev. Sun Myung Moon, ha estado recientemente en Panamá, en una gira que hace parte de un programa de visitas a 40 países. Ella tiene una Licenciatura y una Maestría en Administración de Negocios de Boston University. Ha trabajado en Wall Street, en un de las firmas más grandes de inversión en EEUU y actualmente trabaja como para el grupo Tongil en Corea. Creció entre Corea y Japón y estudia y vive en EEUU hace 12 años por lo que habla coreano, japonés e inglés.
Pudimos conversar con ella el mismo día que terminaba su visita a Panamá.
Semblanzas: ¿Qué la trajo a Panamá?
SMM: Entregar un discurso de mi padre, para un evento de la Federación para la Paz Universal.
Semblanzas: ¿Cuál es la propuesta central de ese mensaje?
SMM: Es destacar la importancia de tener un matrimonio civilizado, un amor verdadero para establecer un linaje que haga duradera a la familia.
Semblanzas: ¿Cuál es la preocupación principal del Movimiento en estos momentos de tanta tensión en el mundo?
SMM: Qué la gente no entienda el mensaje de ese movimiento, que es muy importante; tiene el propósito de demostrar lo importante qué es tener una familia verdadera, una familia que dura.
Semblanzas: ¿Cuáles son las propuestas para esa familia, la familia esta muy torpedeada y muy acosada por el sistema, cuáles son las propuestas para defender esa familia?
SMM: Desarrollar y mantener el respeto entre las tres generaciones de abuelo hijos y nietos; el respeto es lo fundamental de cada generación, que respete la generación que fue anterior de ellos y por eso dura el linaje.
Semblanzas: Entiendo que esta es una gira por 40 países, en donde participa papá, abuelos, nietos ¿está Usted integrada entonces al mensaje de la iglesia?
SMM: No es una iglesia, es un movimiento interreligioso, de colaboración para ayudar en todas las religiones que pueden tener paz en las tres generaciones a través del principio fundamental de respeto y amor.
La mayoría provienen de los miembros, al igual que en otras organizaciones religiosas. La secta Moon es un término peyorativo que no es apropiado para la prensa responsable pues demuestra prejuicio religioso. Por ejemplo en EEUU no utilizan este término en sus publicaciones.
Incluso en un artículo de la revista Newsweek del 18 de septiembre de 2006, alaban a los unificacionistas y a otros miembros de algunos movimientos religiosos, que fueron poco populares en los años 60´s como: innovadores culturales". Mencionan que establecimos tendencias; incluso un sociólogo de la Universidad Católica menciona, en ese mismo artículo, que la Iglesia de Unificación ya no es considerada como secta.
El Movimiento de Unificación tiene más de 50 años, pues se estableció oficialmente en Corea en 1954. Sorprendentemente, hoy en día existe en 185 países.
El movimiento de Unificación, hoy en día, tiene renombre gracias al fruto de 30 años de obras interreligiosas. De hecho, el Rev. Sun Myung Moon gasta más fondos para diálogo interreligioso y para negociaciones de paz que en su propia iglesia.
El Rev. Moon también ha invertido en MASMEDIA, y es fundador del Washington Times. Muchos líderes religiosos en EEUU lo aprecian por por su respeto a la fe y su apoyo constante a los valores familiares.
SM: Exactamente. Yo creo que si bien existe un estado de derecho donde están los agentes que cumplen la ley, al mismo tiempo tenemos que crear un grado de conciencia en el ciudadano, que la policía nacional no debería estar detrás de ellos para cumplir con las normas; eso sí en la medida que tengamos la necesidad de que el agente de policía de tránsito esté en la calle lo vamos a mantener hasta que el usuario o el conductor particular aprenda que las acciones del policía de tránsito no está orientado únicamente en la posesión de boletas si no de salvarle su vida, porque la imprudencia precisamente lleva a que la propia vida del conductor corra riesgo y que peor aún que la corran terceros inocentes.
