El jesuita alemán Martin Maier, experto en la teología de la liberación, cree que el reto de la Iglesia católica en Latinoamérica "es el crecimiento de las iglesias protestantes, que ganan adeptos al ofrecer prácticas que no ofrece la Iglesia católica, como permitir predicar a los laicos".
En una entrevista con Efe, Martin Maier (Messkirch, 1960) subraya, no obstante, que la Iglesia católica en América Latina sigue siendo la comunidad religiosa más grande e importante del mundo al reunir un cincuenta por ciento de la comunidad cristiana, por lo que los católicos latinos "tienen un peso muy importante y se debe tener en cuenta".
El escritor y teólogo defiende que el reto de la Iglesia en el siglo XXI es el de "reaccionar ante las injusticias" y ayudar a las personas "en situación de pobreza, desfavorecidas y marginadas".
El papel de la religión no es el de "hacer política" ni sustituir a los gobernantes, pero exige "una reflexión teológica" sobre la realidad y la sociedad para "juzgar" los proyectos políticos y las consecuencias que tienen para las personas en situación de pobreza.
Maier está de visita en Barcelona para participar en actos de recuerdo del obispo salvadoreño óscar Romero, asesinado hace 35 años mientras oficiaba una misa.
óscar Romero ha sido desde entonces el mártir que ha representado la teología de la liberación, una rama teológica nacida en América Latina que defiende "en un 90 % la opción de servir a los pobres contribuyendo a que el mundo sea un poco más humano y más justo", en opinión de Maier.
El jesuita, que vivió en El Salvador y es un gran conocedor del legado de monseñor Romero, propugna que la Iglesia se deshaga de gran parte de sus bienes para ayudar y defender a los más desfavorecidos.
El también escritor ha puesto el ejemplo del Papa para apoyar esta tesis, ya que Francisco representa una "expresión simbólica" de lo que es la opción eclesiástica "para los pobres" en la Iglesia católica del siglo XXI.
"No hace falta que el Santo Padre viaje en un coche de lujo. Decente sí, pero no de lujo. De hecho, su decisión de alojarse en la modesta Casa de Santa Marta y no en el Palacio Apostólico del Vaticano ya dice mucho de su forma de entender la religión católica", añade el teólogo alemán.
"El Papa no se ha pronunciado explícitamente sobre la teoría de la liberación pero es cierto que quiere poner en el centro de la Iglesia a los pobres y los desamparados, y con eso asume un elemento esencial de la teología de la liberación", según Maier.
Pero pese a reconocer que la teología de la liberación tuvo mucho impacto en sus inicios, especialmente en Sudamérica, Maier rechaza las voces que dicen que con la caída del Muro de Berlín se acabó con esta teología por su ideología próxima al marxismo.
"El marxismo puede ser entendido como una ideología, pero también como una escuela de análisis social", dice el religioso alemán.
En su opinión, "estamos en una Europa donde una quinta parte de la población vive en la pobreza y muchas familias tienen que sobrevivir con menos del 60 % de la media".
Maier aboga por la colaboración entre la Iglesia y la sociedad para una reforma conjunta, y ha recordado que el Papa también critica el sistema global social cuando afirmó que vive "en un mundo donde triunfa la economía que mata".
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