UNA vida lejos del estrés de la ciudad, pero a la vez llena de limitaciones y necesidades, es la que les ha tocado vivir por décadas a los indígenas de la comunidad Emberá Drúa, establecida en la parte alta del río Chagres.
En el lugar se respira naturaleza y las razones para que ello ocurra, sobran.
Es un sitio inmerso en la flora y fauna del Parque Nacional Chagres.
Poco tiempo fue suficiente para descubrir la humilde condición de vida de unos 105 indígenas que están tan lejos y tan cerca del desarrollo.
Al pisar el lugar, luego de hora y media de trayecto en piragua, Panamá América observó que parecía congelado en la historia de Panamá.
Hombres con taparrabos y mujeres con pechos descubiertos y una falda o paruma, eran la nota característica de la aventura.
Como la inmensa mayoría de los indígenas de Panamá, los emberá del Chagres saben bien lo que significa el término pobreza.
Son muchas sus necesidades y pocos los recursos. No conocen los lujos de la ciudad, a pesar de que cada vez son más los interesados, nacionales o extranjeros, en conocer su cultura de cerca.
Son decididos y organizados, sin embargo, todo esto parece no haber rendido frutos como quisieran, todavía.
Las autoridades del área contaron que hace 16 años construyeron una escuela con esfuerzos propios.
Luego de tanto tiempo, sus estructuras se han quedado pequeñas y el proceso de enseñanza aprendizaje se estancó.
Este centro educativo únicamente llega hasta sexto grado, lo que limita la educación de los niños Emberá Drúa sea limitada.
Alexander Watson, docente de la escuela, cuenta que las necesidades en el plantel son muchas.
Los dos maestros cumplen con su misión "casi con las uñas", como narró.
"Muchas veces los niños vienen a la escuela sin cuadernos porque únicamente se los dan cuando inicia el año escolar y luego se desentienden de ellos", mencionó el maestro.
Para los docentes, la labor de enseñanza se hace cada vez más difícil, puesto que no tienen las herramientas adecuadas para que los niños aprendan como es debido.
Adán Cáisamo, hijo de los pobladores más antiguos de .la comunidad, explicó que una de sus hijas pudo continuar la educación secundaria con la ayuda de amigos que le ofrecieron alojamiento en la capital.
Con rostro de preocupación manifestó que escucha como el "Gobierno les ofrece becas a otras personas y nosotros hemos quedado en el olvido".
Además de educación, tienen problemas de salud. No hay un centro médico y por tanto, a los pobladores les toca recurrir a las plantas para sanar y curar cualquier padecimiento.
Cuando el asunto se les escapa de las manos y requieren de atención médica, la única opción que les queda es trasladarse en la piragua hasta el sector de Caimitillo, en una travesía de más de 20 minutos.
Ante todas las limitantes que tiene la población, los indígenas han buscado como opción de subsistencia, el ecoturismo.
Las mujeres se dedican a confeccionar artesanías de todo tipo, desde collares, pulseras, e incluso canastos, los que venden a los turistas que llegan de todas partes del mundo.
También confeccionan chaquiras. Las mujeres utilizan algunos frutos como el cocobolo, el coco y el corotú para realizar los trabajos.
Los hombres, por el contrario, se dedican a tallar la madera y a la pesca.
Noviembre y la época de verano, son los meses más provechosos para la venta de artesanías, sin embargo, los indígenas se mantienen activos todo el año para lograr ingresos.
El nokó es la autoridad que dirige a la comunidad. Los pobladores más antiguos tienen 90 años y no hablan español. Generalidades de una comunidad con tradición turística.
Los Emerá Drúa anteriormente mantenían viajes con algunas agencias locales dedicadas al turismo, con la finalidad de atraer a la mayor cantidad posible de turistas, pero el pacto terminó. Cuenta Adán Cáisamo que el fracaso se dio debido a que las empresas que llevaban los viajes a la comunidad les pagaban un porcentaje a través de pagarés sin fondos. Una mala experiencia los hizo desistir de actividades conjuntas.
