Luces y sombras en la literatura panameña

Desde siempre los opuestos luz y sombra han marcado al hombre. A veces creemos que la muerte es sombra y la vida es luz; pero el dolor de vivir nos sacude y entonces, vencidos, advertimos y anhelamos el dulce brillo de la muerte que a fuerza de sufrir nos llama. La poesía, que en su íntima dialéctica se apropia de todos los sentidos posibles e imposibles de las cosas, nos trae como caja de Pandora significados disímiles, pero hermosamente coherentes, sobre la luz y la sombra. Escucharemos la caudalosa voz de la poesía desde la profundidad de su río de imágenes.

Las imágenes lumínicas varían sus connotaciones de acuerdo con los contextos culturales. Todas las épocas literarias panameñas marcan sus particularidades. Por más libérrimo que sea un momento literario, en él confluirán estas dos tendencias: libertad y tradición, las cuales estarán asociadas a la luz y a la sombra. No obstante, esta relación no es maniquea. Algunas veces la luz se vinculará a la libertad y la oscuridad a la tradición, o a la inversa. El hombre es binario, con pretensiones universales. Nos movemos dentro de un péndulo infalible: o nos condenamos o nos salvamos, el limbo no existe.

El recorrido del péndulo del acontecer literario panameño se inicia con la literatura colonial (S. XV – S. XVIII), la cual articula voces medievales y renacentistas que le confieren complejidad y variedad a los textos americanos de los primeros tiempos de la conquista y la colonia. La voz medieval es dogmática y teocéntrica; la voz renacentista exalta el hombre como expresión divina, como también revela al mundo en toda su sensorialidad y claroscuro.

Por lo tanto, las imágenes lumínicas de la colonia serán portadoras de las voces mítico - religiosas que el hablante irá articulando textualmente. De acuerdo con el contexto cultural, sabemos que durante el periodo de la colonia en Panamá las manifestaciones literarias se correspondieron con las características del momento renacentista, específicamente el barroco español.

Por ejemplo, Juan de Miramontes y Zuázola en Armas Antárticas reafirma la voluntad evangelizadora del imperio, en donde las imágenes de luz connotan esta iniciativa de España: “Mas ya que permitió la Eterna Lumbre/vestir de resplandor este hemisferio,/dándoles por España certidumbre/del que por nos se puso en un madero,/dejaron la sacrílega costumbre.

Este es solo un fragmento de un trabajo que recorre todas las imágenes de luz y sombra en la literatura panameña.