Mes de la patria en seres concretos

Con motivo del mes de noviembre y su incidencia en la memoria de eventos patrióticos, estuve hojeando un opúsculo con que en julio del año 1995, me honrara su autor, el recordado amigo y catedrático Don Rodrigo Miró Grimaldo, ya fallecido. Se titula "El Sentido y Misión de la Historia en Panamá", de la Biblioteca Cultural Shell, en su primera Edición (1995).
Dividido en seis conjuntos homogéneos, trata en la primera parte de la "Problemática de nuestra historia", en la segunda "Sobre aspectos de la historia cultural", la tercera, "la República, una experiencia estimulante", la cuarta "Semblanzas de varia lección", la quinta "Los que ensayan explicar la historia" y finalmente, "un Apéndice pertinente".
Son ensayos relativos al problema de la historia patria. La mayor parte de ellos (los distintos escritos) son ejercicios históricos que dejan del lado lo simplemente controversial. Inspirado en tan ilustre maestro, al leer las semblanzas, en este mes de noviembre, los sucesos la mayor parte de las veces aciagos, me llevan a hacer algunas reflexiones sobre un amigo que en estos últimos días nos ha dejado en este valle de lágrimas y ha marchado de entre nosotros, como hombre de fe y honradez. El ingeniero Luis Antonio Ríos Villalobos, hasta el 1 de noviembre de 2002, alcalde del Distrito de Antón. No estoy contando nada nuevo, mucho se ha hablado. Lo novedoso y lo admirable fue la respuesta de la masa popular en explosión de afecto y lealtad recíproca hacia un benefactor de nuestra campiña y al mismo tiempo, un político no demagógico y dentro de lo que conocemos "no contaminado" en cuanto a los malos hábitos frecuentes en lo que nosotros llamamos politiquería. Sus exequias, tanto en la ciudad coclesana como en la capital, fueron una expresión superlativa de recuerdo, devoción, fe y de agradecimiento testimonial en el templo de la parroquia de San Pablo Apóstol, de la comunidad de La Locería.
Hablando en nombre propio, agradezco a Dios haber conocido a este joven caballero Luis Antonio quien, sin qué ni para qué, en los años antes de la invasión del "89, siendo él ingeniero civil de un departamento de lo que se conocía como IRHE, se apersonó a las oficinas de Radio Hogar que funcionaban en Vía Porras, y se ofreció cortar el césped del terreno de la entrada de manera uniforme todos los sábados y domingos. En otras palabras, un voluntario. Un verdadero cristiano comprometido.
Yo no le conocía y me habló de su parentesco con el sacerdote panameño, el Rev. Carlos Villalobos Jiménez. Religiosamente todos los sábados e incluso, los domingos, se oía la máquina de cortar hierba desde la madrugada con una dedicación y puntualidad increíbles. El mismo y su hijo transpiraban detrás de la cortadora. Nuestra mutua estima se agigantó, y fuera del gran respeto que le guardé, asimismo fue mi admiración y amistad por la seriedad y honradez de su vida amén de sus profundas e irrenunciables convicciones religiosas. Su membresía del PRD y sus sueños, planes y vocación patrióticas y sociales, incluso, me contagiaban porque no era un teórico consumado de la multitud de ellos que abundan, sino que armonizaba su vocación de fe y vocación patriótico político social orientándose a la acción inmediata. Su buen humor se adicionaba a todo ese acervo de cualidades que lo hacían todo un personaje asequible.
Desconocido fue para mí lo que a su vez, narró testimonialmente el R.P. Fernando Guardia Jaén, director de Radio Hogar, cuando le reconoció al ingeniero Luis Antonio Ríos Villalobos, el mérito de la transformación de las nuevas instalaciones de los estudios de la emisora haciendo él de proyectista, arquitecto, dibujante, ingeniero, maestro de obras, albañil, electricista y pergeñador de la planilla de los trabajadores, asignándose un salario exiguo "porque quería ayudar". Suerte para el Reverendo Guardia de tener colaborador tan desinteresado, no como una especie de "cristianos comprometidos" que andan preguntando ¿Hay cheque? Sin haber trabajado.
Como Representante de Río Hato y luego como Alcalde de Antón, cargos a los que llegó con el voto popular, todo hacía pensar que en una próxima elección sobradamente contaba con los votos de la gran masa de la gente pobre y sencilla para representarlos como Legislador fijo ante la Asamblea Legislativa. Con razón en este caso podemos afirmar, "los buenos se van y quedamos los malos".
En estos tiempos en que tanto se habla de corrupción como uno de los factores que retrasa el progreso en el país, destaca la honradez de Luis Antonio. La honradez como una virtud o actitud positiva que se refiere al ámbito de la actuación social y más concretamente a la convivencia social marcada por la significación de los intereses económicos y políticos. Esta virtud, que por lo extraña pareciera pasada de moda, fue en Luis Antonio ciudadano joven de estos tiempos, fogueado en nuestras calles y en nuestros campos, no un recurso retórico sino vida propia que transmitió a los suyos. No se dejó "jamaquear" por el despotismo que ejerce la moda sobre la conducta humana, sino que tuvo siempre clara la rectitud y no le importó con el comentario o la demanda, sino que siempre se guió por la virtud que según su raíz griega (areté) significa excelencia del carácter.
En el mes de la patria, vemos que no se han acabado los panameños de nuevas generaciones que sorteando los mismos problemas ambientales y del entorno social, se tomaron en serio y aunque inconclusas muchas de sus obras, hicieron lo mejor que pudieron, dejándonos el ejemplo de la práctica de las virtudes como la honradez y el trabajo.
Aunque no es la crítica mi intención, en la imagen expresada el Profesor Alba confunde al titular de los restos que reposaban bajo esa lápida atribuyéndolos al Duque de la Palata que, si bien tuvo también su enterramiento en aquella iglesia, no es su lápida sepulcral sino la de nuestro, ya bien conocido, Juan Bitrián.
Respecto a la representación gráfica del escudo, no pretendo aquí escribir un tratado de heráldica, así que solamente significaré la posible rareza en cuanto al timbre del escudo, la corona de marqués.
La corona de marqués se describe, "de oro realzada de tres florones vistos, con seis perlas puestas sobre pequeñas puntas entre los florones, que se levantan del aro o círculo engastado de piedras y de perlas, aunque era manifiesta representación de un título nobiliario sirvió para representar (con algunas variantes, que no es el caso) otros cargos y nombramientos como bien pudo ser el de Capital General de Tierra Firme y Gobernador de la Real Audiencia, pasando a denominarse en este caso, la corona, coronel.
Epígrafe: Inscripción». Escrito breve grabado en piedra, metal, etc., para conservar el recuerdo de alguien o de algún suceso.
Epigrafía: Estudio de las inscripciones antiguas y modernas.
Epitafio: Inscripción sepulcral. Alabastro: Mineral. Piedra caliza compacta, trasluciente, blanca amarillenta o veteada, usada para objetos de adorno.
Escudo (heráldico): Objeto que figura un escudo, sobre el que están representados los emblemas o armas de una ciudad, una nación, una familia noble, etc., las cuales lo usan como distintivo.
Heráldica: Conjunto de los conocimientos relacionados con los escudos nobiliarios.
Sin: Blasón, armerías. También denominada ciencia heroica.
Blasón: Conjunto de las cosas relacionadas con los escudos de armas. Tratado de ellas. Escudo de armas.
Cuartelado: Escudo dividido en cuatro partes.
Cuartel: Cualquiera de las divisiones de un escudo.
Azur: De color azul, esmalte del grupo de colores empleado en heráldica.
Lise (s): Flor de lis: estilización heráldica del lirio.
Oro: De su color, esmalte del grupo de los metales empleado en heráldica
Losanjado: Disposición continua de losanjes. Con figura de rombo. Elemento de ornamentanción del blasón.
Plata: De su color, esmalte del grupo de los metales empleado en heráldica.
Calderas: Caldero, recipiente de forma redondeada con asa. En heráldica se representa, habitualmente, con las terminaciones de sus asas simulando cabezas de serpientes.
Sable: De color negro, esmalte del grupo de colores empleado en heráldica
Bordura: Bordadura. Dibujo que rodea el escudo en su perímetro.
Castilla y León: En este caso se refiere a la representación de las armerías de dichos reinos, en la actualidad, nombre de la Comunidad Autónoma del Reino de España, cuyo blasón se conserva en la actualidad.
Gules: De color rojo, esmalte del grupo de colores empleado en heráldica.
Castillo: Figura que representa una torre, o varias unidas por muros; es la pieza principal del escudo de España.
León rampante: Se aplica al animal, especialmente al león, que está con las garras levantadas en actitud de coger y la mano abierta.
Armado de gules: Provisto de cierta cosa con la que se puede atacar, defenderse o hacer fuerza, en este caso, heráldicamente, se refiere a la distinta coloración (roja) de su lengua y uñas.
Cadena de oro: Simbología del antiguo Reino de Navarra.
Acolar: Poner formando aspa detrás del escudo o alrededor de él ciertas señales de distinción, como cruces, llaves, banderas o cadenas.
Flordelisada: Cruz adornada en sus terminaciones, o brazos, con flores de lis.
Timbre: Insignia o elemento que se coloca en la parte superior de los escudos de armas para distinguir los grados de nobleza o cargos.
Coronel: Corona heráldica
Oscense: Gentilicio de los originarios de la ciudad de Huesca, capital de la provincia del mismo nombre de la Comunidad Autónoma de Aragón del Reino de España.
Solar de origen: Casa. Lugar de origen de linaje noble.
Pirenáica: Relativo a los Pirineos. Cadena montañosa del norte de España, que forma una frontera natural con Francia.
Infanzonía: Hidalgo de los pertenecientes a cierta clase que tenía limitado el poder sobre sus dominios.
Hidalguía: Cualidad de hidalgo o hijodalgo: de carácter noble, caballeroso, generoso o magnánimo.
Maravedí: Moneda española antigua de distintos valores según las épocas, y, algunas veces, imaginaria.
Entroncar: Tener parentesco con cierta persona o linaje o descender de ellos. Afirmar de alguien que desciende de cierta persona o linaje o tiene parentesco con ellos.
Mesnada: Persona que auspiciaba, con armas y alimentos un conjunto de gente armada que estaba al servicio de un rey o señor.
Sarraceno: Por extensión, musulmán de los que llevaron a cabo la conquista de distintos países; particularmente, moro de la España de la Reconquista
Calatrava: Orden Militar instituida por el Rey Sancho III de Castilla, hacia el año 1158 en el lugar del mismo nombre (Calatrava, España), beneficiada con gran parte de los bienes de la Orden Militar del Temple (Templarios) tras su disolución. Se representa con una cruz de color rojo, de brazos iguales terminados en flor de lis.