Minorías religiosas y pluralismo en Panamá
La expresión minorías religiosas resulta ambigua según el contexto, porque las minorías religiosas de un país, región o continente podrían ser mayoría en otro. Así, por ejemplo, el islam, que es una minoría religiosa en Panamá, constituye una mayoría en Irán o Afganistán. No obstante, el sentido de minoría religiosa es bastante claro. Con ella nos referimos a aquellas religiones que en un lugar específico (pueblo, nación o Estado) son practicadas por un número o porcentaje muy pequeño de sus habitantes.
En Panamá, los ejemplos más representativos de minorías religiosas los hallamos en religiones no cristianas como el judaísmo, el islam, el budismo, el hinduismo, los sikhs, la fe bahaí y los rastafaris.
Aunque la Iglesia Ortodoxa Griega, el protestantismo tradicional (luteranos, anglicanos, episcopales, bautistas, metodistas, etc.), las iglesias evangélicas, así como otras denominaciones como los mormones, adventistas y testigos de Jehová podrían ser consideradas como minorías religiosas, pueden no serlo si tomamos como punto de referencia el cristianismo. El cristianismo, en cualquiera de las formas que adopta, es profesado por la gran mayoría de la población panameña, cerca del 85%-90%, aunque no hay datos o censos oficiales al respecto por parte de la Contraloría General de la República.
Por otra parte, si incluimos a ciertas “tradiciones esotéricas occidentales” (rosacruces y masones, entre otros grupos), podríamos hablar de otras minorías religiosas en el país. No obstante, estas agrupaciones no suelen considerarse a sí mismas como religiones. Sin embargo, a juicio del presente articulista, sí lo son, pues creen en alguna idea de Dios, el alma, así como entes, leyes o principios espirituales que influyen en cosmos y el ser humano. Además, practican ritos o ceremonias, hacen uso de símbolos, textos y/o indumentarias que tienen orígenes religiosos. Todo esto, junto con las creencias anteriormente mencionadas, las ubica en la categoría religión.
DICHO TODO LO ANTERIOR, RESULTA EVIDENTE QUE PANAMÁ ES UN PAÍS CON UNA GRAN DIVERSIDAD RELIGIOSA. NO OBSTANTE, ESTO NO SIGNIFICA QUE SEA UN PAÍS PLURALISTA EN MATERIA DE RELIGIÓN.
De acuerdo con la Dra. Diana Eck, especialista en hinduismo y religiones comparadas de la Universidad de Harvard, el pluralismo es algo más que tener diversidad religiosa. Para ella, el pluralismo implica un interés por aprender acerca de otras religiones, así como dialogar y colaborar regularmente con ellas, para nuestro propio progreso moral y por el bien común de la sociedad. Para la profesora Eck, el pluralismo no solo trata de respeto y tolerancia por otras religiones (y, por supuesto, la libertad de cada una por existir y extender su fe), sino una genuina preocupación por conocer, comprender y valorar la religión de los demás, sin que esto signifique necesariamente abandonar las propias convicciones, religiosas o filosóficas, que tengamos acerca de ellas. No obstante, el pluralismo puede influir en la manera en que vemos y practicamos nuestras propias religiones, filosofías o ideologías, así como la manera en que nos relacionamos con otras. Más aún, lo que busca el pluralismo es entender y apreciar al ser humano dentro del contexto de su religión, filosofía o ideología, no fuera de ella. Los seres humanos no existen en abstracción (separados) de una cosmovisión religiosa, filosófica o ideológica del mundo.
Por el momento, en Panamá no hay casos oficialmente reconocidos de intolerancia religiosa.
De acuerdo con los informes anuales de la Defensoría del Pueblo y el Informe Anual sobre Libertad Religiosa del Departamento de Estado de los Estados Unidos, nuestro país sigue siendo un buen modelo en cuanto a libertad, tolerancia y respeto en torno a la religión. Sin embargo, podemos preguntar: ¿Se mantendrá nuestra nación tal cual si solo tenemos diversidad, mas no pluralismo? No, de acuerdo con la Dra. Eck, esto significa que nuestro país, más temprano que tarde, tendrá que entender lo que es el pluralismo y aprender a practicarlo. De otro modo, podríamos enfrentar situaciones que afectarán la convivencia pacífica de nuestras confesiones religiosas, en especial, de las religiones minoritarias que conviven en nuestro suelo.