Comarca Tulenega, 150 años de su creación

Cuando el presidente Manuel Amador Guerrero desconoció la creación de la comarca Tulenega en 1903, el pueblo guna elevó sus voces de protesta. Por esta razón, cuando la comitiva, conformada por los señores Francisco Ayarza y Alejandro Arroyo, enviada en 1904 por el presidente panameño al cacique Inanaginya con el fin de formar, apoyar y adherirse a la nueva nación, rechazó conversar con ellos repudiando la actitud del Gobierno en desconocer el decreto. Todos los esfuerzos de los primeros líderes mencionados habían quedado en vano en ese momento.

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En 1886, el presidente Rafael Núñez le había asegurado al cacique que sus antepasados habían sido los primeros en poner sus pies en esta tierra, y que ellos como sus hijos merecían vivir dignamente, que nunca permitieran que personas ajenas se apropiasen de sus tierras ancestrales.

Los estudios y hechos señalan que el pueblo guna ha venido luchando por la existencia legal de sus tierras desde tiempos ancestrales cuando soportaron la discriminación y la matanza de miles de sus habitantes por parte de los "colonizadores". Con el tiempo, también surgieron dirigentes quienes alzaron las voces de protesta en contra de la esclavitud y de la exclusión.

Ambos países, Colombia y Panamá, utilizaron a las iglesias que, a través de diferentes doctrinas, intentaron penetrar en su estructura sociopolítica como una forma de acercarse a ellos. La práctica más común era aprendiendo su forma de hablar y obsequiarles objetos como cuchillos, anzuelos, machetes, y otras herramientas de agricultura.

El pueblo guna no escatimó sus luchas en contra de la invasión de los caucheros, tagüeros y buscadores de raicilla. Este tema tomó mucho realce en la década de 1860, ya que estos productos adquirieron un gran valor comercial.

Grandes empresas se han dedicado a la extracción de sus jugos que abundaban en la región de Darién. Desde la época precolombina, esta región fue la atracción económica por parte de comerciantes, quienes buscaban la manera de lucrar a través de estos productos y sus derivados.

Con la desaparición de la comarca Tulenega, muchos gunas fueron a vivir a la nueva nación y otros permanecieron en Colombia. A pesar de las fronteras establecidas en 1903, las relaciones de los gunas de Panamá con los hermanos de Colombia no ha representado ningún obstáculo para fortalecer más los lazos de amistad, valor fundamental que los sabios gunas como Olowibailer e Inagailibaler, le transmitieron a través de sus cantos al cacique de Tulenega, Inanaginya.

Actualmente, los sáhilas siguen cantando juntos, caminado juntos, estrechando las manos, en nombre de Bab Dummad (Dios). En tiempos actuales, el pueblo guna sigue exigiendo una verdadera autonomía en un mundo que todavía no parece reconocer sus luchas. A pesar de eso, sigue practicando su propio modelo de estructura social, económica y cultural.

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Estaban conscientes que solo con la autonomía podían estar tranquilos de las persecuciones foráneas, de los "exploradores" y "explotadores". Ese amor hacia la cultura lo transmitieron a diferentes generaciones.

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En pleno siglo XXI, el pueblo guna, a través de sus máximos dirigentes, sigue fortaleciendo más esta materia, a través de importantes leyes y decretos como la ley 59 de 12 de diciembre de 1930, que creó la reserva indígena; la ley 2 de 16 de septiembre de 1938, que creó la comarca indígena; igual la ley 20 de 1957, y otras leyes que fueron adoptándose poco a poco.

Los abuelos plantaron buenos árboles, soñaron que en el futuro sus hijos se beneficiarían, que crecerían en hermandad, que seguirían ayudándose mutuamente, que nunca se olvidarían de sus raíces ancestrales.

La creación de la comarca Tulenega, los hechos que la originaron y sus personajes ilustres, actualmente toman gran relevancia por el Congreso General Guna para no solamente rememorar los hechos históricos, sino también que a través de la Asamblea Nacional se pueda aprobar una ley para no olvidar este hecho histórico.

Última entrega.

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Profesor de inglés.