América Central
La civilización maya se desarrolló en intercambios varios, no sólo olmecas
Publicado 2013/04/25 15:36:00
- EFE
La civilización maya desarrolló su cultura y arquitectura únicas en intercambios con otros varios grupos de América Central y no sólo por influencia de los olmecas, según un artículo que publica la revista Science.
"Dos teorías han dominado el debate sobre el origen de la civilización maya", explicó en una teleconferencia el antropólogo Takeshi Inomata de la Universidad de Arizona.
Inomata y su esposa, la antropóloga Daniela Triadan, han desarrollado desde 2005 siete misiones de excavación y estudio en el área de Ceibal, en Guatemala.
Una de las teorías sostiene que la civilización olmeca, más antigua que la maya, fue la influencia cultural dominante en ésta. Otra argumenta que los mayas desarrollaron su civilización de forma casi independiente.
"Lo que nosotros proponemos es que, la de los olmecas no fue la única influencia, sino que otros grupos, por ejemplo los que vivían en Chiapas central y los de la costa sureña en el Pacífico, tuvieron interacciones con los mayas".
Los olmecas de la costa del Golfo ya estaban bien establecidos en el período entre 1,000 y 700 antes de Cristo, conocido como preclásico medio temprano, cuando empezaron a aparecer comunidades mayas, sedentarias, que empleaban cerámicas en las tierras bajas del sur de México.
Para entonces los olmecas construían un centro en San Lorenzo y producían elaboradas esculturas en piedra.
Es por esta razón que los antropólogos consideran a la olmeca como la "cultura madre" que aportó innovaciones tales como los estilos artísticos y una estructura política.
Las mediciones de datación con radiocarbono hechas por Inomata y Triadan de muestras de estructuras ceremoniales en Ceibal, como las plazas y plataformas, indican que son anteriores al crecimiento de La Venta en hasta doscientos años.
Los autores señalan que sus hallazgos implican que un centro olmeca como La Venta quizá no fue la influencia principal en Ceibal y que, probablemente "ocurría un intercambio cultural más amplio en América Central entre 1,150 y 800 antes de la era común (antes de Cristo)".
Inomata y su esposa, la antropóloga Daniela Triadan, han desarrollado desde 2005 siete misiones de excavación y estudio en el área de Ceibal, en Guatemala.
Una de las teorías sostiene que la civilización olmeca, más antigua que la maya, fue la influencia cultural dominante en ésta. Otra argumenta que los mayas desarrollaron su civilización de forma casi independiente.
"Lo que nosotros proponemos es que, la de los olmecas no fue la única influencia, sino que otros grupos, por ejemplo los que vivían en Chiapas central y los de la costa sureña en el Pacífico, tuvieron interacciones con los mayas".
Los olmecas de la costa del Golfo ya estaban bien establecidos en el período entre 1,000 y 700 antes de Cristo, conocido como preclásico medio temprano, cuando empezaron a aparecer comunidades mayas, sedentarias, que empleaban cerámicas en las tierras bajas del sur de México.
Para entonces los olmecas construían un centro en San Lorenzo y producían elaboradas esculturas en piedra.
Es por esta razón que los antropólogos consideran a la olmeca como la "cultura madre" que aportó innovaciones tales como los estilos artísticos y una estructura política.
Las mediciones de datación con radiocarbono hechas por Inomata y Triadan de muestras de estructuras ceremoniales en Ceibal, como las plazas y plataformas, indican que son anteriores al crecimiento de La Venta en hasta doscientos años.
Los autores señalan que sus hallazgos implican que un centro olmeca como La Venta quizá no fue la influencia principal en Ceibal y que, probablemente "ocurría un intercambio cultural más amplio en América Central entre 1,150 y 800 antes de la era común (antes de Cristo)".
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