Voluntariado Corporativo y la Asabiyah: una forma de ser solidarios

"La regla moral más elevada es que trabajemos sin descanso por el bien de la humanidad".

El voluntariado corporativo ha de comportar un tipo de liderazgo ético, centrado en principios; un liderazgo humilde y bien intencionado y, al mismo tiempo, valiente y transformador, que sabe sembrar en la conciencia de muchos la certeza de que las fuerzas que provocan avance social surgen de ese liderazgo práctico, inspirado en mitigar la desigualdad social y que tiene que emerger de abajo hacia arriba, impulsado e inspirado en la necesidad de que las mayorías rezagadas compartan la calidad de vida que hoy disfruta sólo un reducido grupo de nuestras sociedades.

Un liderazgo que conozca y sea auténticamente solidario frente a los crueles niveles de pobreza y de pobreza extrema que padecen demasiadas personas en nuestro Hemisferio que cohabitan en esta parte del planeta con nosotros; sensible ante la tan injusta como condenable distribución de la riqueza; ante tantas inequidades; ante tanta indiferencia; ante tanta indolencia!Un liderazgo que obedezca al "buen sentido", que según nos enseñó José Ingenieros ponemos en práctica cuando hacemos un ejercicio de introspección y, con humildad, entramos en contacto con la facultad intrínseca que todos tenemos y que nos permite discernir entre lo bueno y lo malo; un liderazgo ético; y qué es la ética sino "la parte del saber humano que permite conocer, a través de un proceso racional, cuáles son las responsabilidades de las personas de cara a la consecución de lo bueno y lo recto.

"Un liderazgo que implique entonces optar por acciones buenas y rectas para vencer las condiciones que hacen que millones poco o nada tengan.

Incluye una adhesión, fidelidad, hermandad y devoción hacia los desposeídos; en un algo que llaman con un sustantivo que conocemos porque lo vivimos: "la solidaridad".

La palabra solidaridad proviene del sustantivo latín soliditas y expresa la unidad, integridad y homogeneidad de algo proveniente de una misma naturaleza; en este caso, la naturaleza humana.

Vista en el mundo actual, la palabra solidaridad es proactiva, y representa el interés social por el bien común.

En la tradición oriental, corresponde a la asabiyah, de Ibn Khaldun.

Intento plasmar una visual ecléctica.

Es una propuesta que arranca con un pensador tunecino del siglo XIV, Ibn Khaldun, quien hizo un original aporte que nos ayuda a entender el papel de ese compartir con los que menos tienen.

En Ibn Khaldun, la asabiyah expresa la solidaridad que surge con el sentimiento de pertenencia a un grupo.

Podríamos decir que ese término sintetiza la idea de lo que hoy llamaríamos un destino común , una especie de "si nos va bien, que nos vaya bien a todos".

La fuerza de la asabiyah conduce al ascenso colectivo y a la riqueza extendida.

Propicia relaciones basadas en el amor por el prójimo y en la caridad.

La ausencia de la asabiyah conlleva al egoísmo acumulador, al descenso social y al malestar masivo.

En síntesis, la cooperación como condición humana primordial está asociada a la asabiyah como práctica ciudadana.

Para eso es preciso que trabajemos con la motivación de Bertold Brecht, filósofo y teatrista del siglo pasado: "hay hombres que luchan un día y son buenos.

Hay otros que luchan un año y son mejores.

Hay quienes luchan muchos años, y son muy buenos.

Pero hay los que luchan toda la vida, esos son los imprescindibles".

Apunto estas cosas para intentar definir el voluntariado corporativo, según su esencia natural y profunda dimensión humana.

Sabemos que, por simple definición, el voluntariado corporativo forma parte de eso que conocemos como "Responsabilidad Social Empresarial" (RSE); profundo concepto que corporaciones de avanzada ya incorporan como parte de su accionar en la sociedad.

Y ese auge que ha tomado, especie de moda, lo debemos sin dudas, gracias en gran medida a los esfuerzos desplegados por la Organización de las Naciones Unidas, a partir del año 2000.

Qué bueno que la responsabilidad esté "de moda".

Cuán importantes son los avances logrados en cuanto a RSE.

Más la moda es lo superficial.

Lo profundo hay que trabajarlo, tenemos que construirlo.

Necesitamos profundizar la conciencia en cuanto al significado de esta, y su asimilación y ejercicio efectivo.

El tema, ciertamente, va mucho más allá de bonitos códigos de ética o conducta.

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mucho más allá de una foto que dice "estamos en la última del Pacto Ético Empresarial", y más allá de la filantropía, beneficencia o la caridad.

Cuando hablamos de RSE, realmente, la base de la pirámide es la ética.

A nuestro entender, RSE o responsabilidad social corporativa no es solamente "la contribución activa y voluntaria de las empresas al mejoramiento social, económico y ambiental con el objetivo de mejorar su situación competitiva y su valor agregado".

Si entendemos que la base de la responsabilidad social es la ética, entonces para una empresa socialmente responsable es indispensable que ésta, ante todo, se conduzca éticamente en el más puro sentido de la palabra.

Sucede que algunas empresas temen que, en un ambiente no ético donde otras actúan sin reparar en consideraciones morales, ello coyunturalmente podría NO representar una ventaja competitiva o económica.

Sin una conducta ética, la responsabilidad social empresarial es, en el mejor de los casos, una responsabilidad ejercida a medias.

Por definición, la vida interna y externa de la RSE "lleva a la empresa a movilizar no sólo recursos monetarios y equipos, sino, y principalmente, recursos humanos y profesionales, comprometiendo a sus propios trabajadores, con tiempo y dedicación, en las actividades que se llevan a cabo para contribuir al desarrollo de la sociedad.

Esto supone la promoción del voluntariado entre los trabajadores de la empresa" (Centro Empresarial de Inversión Social, Panamá, 2003).

Se parte entonces, en primer lugar, del compromiso del líder, que con su ejemplo refleje autenticidad y sea creíble frente a los empleados.

En segundo lugar, el voluntariado corporativo debe ser promovido, incluso en la capacitación y creación de incentivos para su ejercicio por parte de los empleados, mediante un programa que forme parte integral de las políticas de la empresa.

En tercer lugar, ese programa efectivo de voluntariado corporativo ha de ser puesto en práctica en forma concertada, entre empleadores y trabajadores como un solo equipo.